海曙区图书馆

土地崇拜 除信奉城隍、后土、土地菩萨外，民间又普遍信奉门神、文武门神、灶神、路神、桥神等。尤以灶神最受重视，凡户设神龛，俗称灶君菩萨，被认为是玉皇所派保护和监视该户行为之神，腊月廿三回天述职，于是香烛祭祀，烧纸船纸马，供果品，称“祭灶”，祈求其“上天言好事，下界降吉祥”。今民间灶具多已改革，但祭灶之俗仍有所存。土地神信仰盛行于宋，凡乡村、住宅、园林、寺庙、山岳都有土地神，后俗称为“当方土地”。土地庙多发建于村头桥旁，内塑布衫草履如田夫的“土地公公”。土地神经种种变迁，成为与普通百姓最接近可亲然而神通有限的形象，反映了农业社会中人们将土地神人化的心理状态。门神为驱鬼辟邪、保家护院之神，民间初多贴钟馗或秦琼、尉迟恭像。随着社会发展和意识形态变化，人们不仅要求门神辟邪免灾，还希望赐以功名利禄，商业发达地区便有以福禄寿星、和合（和气生财）、财神等为门神的风气。