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1066
第五章 台州的三个女儿节
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本章内容有第一节端午节,第二节八月十六中秋节,第三七夕姑娘节。
1067
第一节 端午节
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端午节的来源,有很多种传说,其中影响最广的是屈原纪念说。传说屈原投江是在农村五月初五,当地人民悲伤欲绝,便驾舟奋力营救,于是有了竞渡风俗;又说人们常投放食品到水中祭屈原,但多为蛟龙所食,后用楝树叶包饭, 外缠彩丝,即粽子投放。
1068
端午的解释
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端午“端”指的是每个月的前五天,“午”在中国天干地支纪年法中代表五月时在五月初五。从数字上看, “五”是“三”之后的又一个极数,最根本的象征涵义就是“五行”,故在农历历法形成之后,两五相叠的五月初五就注定是个不平凡的日子。
1069
台州各地民间端午习俗
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清顺治十二年进士洪若皋主纂的《台州府志》载:“端午,悬蒲艾,裹角黍,酌菖蒲雄黄酒。”这一习俗与全国大多数端午习俗相同。台州各地民间都有在端午节互相赠送粽子的习俗:胡朴安《中华全国风俗志:天台岁时记》中有天台人端午以角黍(即粽子)相馈赠的记述...
1070
箬竹
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箬竹是南方常见的一种小竹子,茎细小,叶长尺许,中间宽大两端狭小,旧时多用来编笠、裹粽子。台州粽子按形状可分为斧头粽、三角粽和长脚粽;按馅可分为白粽(即无馅)、咸粽和甜粽三大类,细分为猪肉粽、枣粽、赤豆粽等;还可按时令来分,即过年粽、对周粽和...
1071
台州端午节还有的习俗
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贴五毒图,悬艾叶,菖蒲剑,吃雄黄酒,在房屋角落里喷雄黄酒、在小孩子的手腕上、脚踝上缠五彩丝等等。
1072
艾的介绍
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多年生草本或略成半灌木状,有去湿、散寒、抗过敏等作用,现代药理分析认为,艾对多种霉菌、球菌、杆菌有抑制作用。
1073
端午节习俗雄黄
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台州先人有吃雄黄酒习俗。吃雄黄酒,据说能解百毒。然典籍上没有吃雄黄酒的记载,而是“涂小儿耳鼻”,可能时代久了,后人误以为是吃雄黄酒,其实雄黄既是一种化学药物,还是一种药物,除了“有毒”,还可以“败毒抗癌”。或许,这就是中医学上所说的“物极必...
1074
台州端午节互送荷包香袋
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荷包香袋用棉布和丝线绣制而成,在上面绣成花卉、果物、鸟兽、虫鱼、人物等吉祥图案。造型有长方形、菱形、猪心形等各种形状。香袋内装着苍术、白芷、雄黄等香药。
1075
台州习俗赛龙舟
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台州典籍鲜有记载。仅《特开玉环志》载:“五月五日竞龙舟, 舟上装台阁。”《玉环县志》载:“坎门渔民用舢板在海上竞渡龙舟,今不传。鼓乐今仍传,称‘龙船鼓’。”
1076
台州“送端午”习俗
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在台州,端午节尚流传一个独特习俗,那就是“送端午”,又叫“望端午”。望,台州方言,即看的意思,即每年的端午节,已出嫁的女儿都会带着丈夫小孩,以及猪蹄、鱼、鸡、鸭(现在大多是一些中高档礼品)等一些土特产,到娘家与父母欢聚一堂。临海《竹枝词》写...
1077
第二节 八月十六中秋节
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农历八月十五日,是传统的中秋佳节。正值一年秋季的中期,所以被称为中秋。在我国的农历里,四季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称“仲秋”。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”, “八月节”。
1078
中秋节的起源
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与古代秋祀、拜月习俗相关。在它的形成、发展的过程中, 嫦娥奔月故事的融入,起到了一定的推动作用。先秦时代,便有帝王春天祭日、秋天祭月的习俗。汉魏以后,已有赏月、咏月的诗赋。到唐代,中秋拜月、祭月已蔚然成风,宋代则达于极盛,关于月亮的雅号和诗...
1079
台州周边传说
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台州及周边部分地区,中秋节期为八月十六,比传统节日要晚一天。那么,为何台州中秋节期与全国各地大相径庭呢?据台州文史界学者考索和归纳,台州民间主要流传着七种与正月十四元宵节相关的传说。
1080
台州传说一(秦鸣雷说)
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明代南礼部尚书、临海邑人秦鸣雷,自幼父母早亡, 靠伯父母抚养长大,伯母还为其请来名师教读,使他顺利通过乡试中魁,并于嘉靖二十三年(1544)27岁时高中状元。秦鸣雷对伯母极为尊敬孝顺,饮水思源,每逢节日,总是精心备办佳肴美食供奉。可是伯母信...
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