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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
俗称“拜把子”、“拜仁兄弟”。一伙仁兄弟通常为8人,也有10人甚至更多的。结义之前,已经是性情脾气相投的工友,有了结拜意愿之后,先商定排序,按照年龄排出老大、老二直到老小。同族兄弟不能结拜,但是一伙仁兄弟当中,可以有几位同族兄弟甚至不同辈分...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
祭灶的习俗,遍及祖国各地。枣庄矿工祭灶要大摆酒菜,仪式比农家隆重。农家祭灶在小年,也就是农历腊月二十三,矿工则是二十四。祭灶的程序是:下午,先将“灶老爷”和“灶君奶奶”的画像,贴到厨房的墙壁上。并贴上“上天言好事,下界保平安”的春联和“一家...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 水果
悠久的栽培历史,得天独厚的风土,造就了峄城石榴许多独到之处树龄古老,三四百年的石榴古树到处可见;早期丰产,果枝当年扦插即可开花结果;产量极高,单株最高产量可达200余公斤;果实硕大,一般果重400~600克,目前发现的最大单果重达1550克...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 植物
石榴叶子是当地乡民的传统茶叶。每逢春季剪枝,都会修理下很多当年长出的不结果的新梢,或在根系着生的孽苗,细心的妇女便将上边的榴芽或嫩叶摘下,然后放在锅里用文火炒熟,收集起来供全年饮用。麦收季节,田间收割或场间脱打时,喝一壶用榴叶泡制的茶水可解...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 其他
石榴皮含有单宁,利于着色,所以它是鞣革、印染不可缺少的原料。宋代周密的《志雅堂杂钞》曾记载,碾工描玉,用石榴皮汁着色不脱。古籍《广群芳谱》也曾记载:“凡使榴皮根叶,弗犯铁器,不计干湿,皆以水浆浸一夜,取出用之,水如墨汁。”靠着偌大一个石榴园...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
在婚嫁中,石榴的影子处处可见。首先,按照枣庄的传统,新娘出嫁的时候,要穿石榴大红袄,如民间歌谣所唱“上穿石榴大红祆,下配着八幅罗裙系腰巾儿”。这种大红祅就是老百姓自己染的大红色嫁衣,一般在女儿出嫁之前,家人都要忙碌着准备这些嫁妆。民间歌谣《...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
石榴既代表多子,又能与其他物品组成吉祥用语,所以它在生育礼俗中扮演了一个重要角色,形成了-系列石榴祈子风俗、石榴贺子风俗、石榴佑子风俗。 石榴祈子风俗。祈子贯穿于新婚生活的始终,石榴籽粒众多,象征子孙兴旺,所以用石榴祈子非常贴切。在婚礼仪式...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
在端午节,扮演节日角色的是石榴花。石榴花可清热解毒,具有药性,又在农历五月开放(民间也因此将农历五月定名为榴月),因此它成了端午节不可缺少的驱邪道具。在民间,石榴花与菖蒲、艾草、蒜头、龙船花4种物品一起构成 “天中五瑞”。 端午节这天,围绕...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
枣庄人希望团圆,视团圆为人生头等乐事,所以对中秋节非常重视。只要成熟于这个季节,寓意又非常吉祥的果物,都会被拿来祭月。石榴恰好成熟于秋天,果实又呈圆形或椭圆形,大小均匀、形同人齿的籽粒整齐紧密地排列在黄膜隔之、状如蜂巢的“房”中,宛如紧密团...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
石榴剪纸多用在婚嫁和节日。在婚嫁中,围绕着多子多孙的主题,图案主要有两种:“榴开百子”和“福寿三多”。“榴开百子”多剪为一个或几个咧开嘴露出籽粒的石榴,寓意多子多孙。“福寿三多”则剪为石榴、桃、佛手,以“佛手”寓意多福,以“桃”寓意多寿,以...
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知识出处: 枣庄文化通览 | 类型: 民俗
石榴是民间刺绣的常见题材,“六条手巾织得牢,织上石榴共樱桃。樱桃摘了上街卖,落得石榴枝上摇”,反映的就是石榴的刺绣生活。石榴在民间刺绣中的应用五花八门,从帽子花到枕顶花,从鞋垫到云肩,从荷包到腰包,从围脖到门帘,从兜肚到童帽,处处可见。甚至...
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知识出处: 枣庄柳琴戏 | 类型: 艺术
柳琴戏班。组建于清道光年间,地址在山东滕县东郭镇苏楼村。班主是苏道一,主要艺人有苏道一、王清、徐四、苏有刚、武大、武二、髙尚玉、华蒋富(艺名八戒)、安德友等。当时是滕县东郭镇苏楼村的文秀才苏道一,精通音律,爱戏成癖,擅唱花鼓。他家的长工、悃...
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知识出处: 枣庄柳琴戏 | 类型: 艺术
柳琴戏班。柳琴戏早期较有影响的班社之一,大约组建于清道光末年,地点在山东峄县陶官乡孙楼。相继担任班主的有华蒋富(艺名八戒)、华继方、华作义(又叫华憨子、华大嘴)。主要艺人有刘和尚、张锡胜、李成金、李成继等。 该班社以演传统戏为主,主要演出剧...
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知识出处: 枣庄柳琴戏 | 类型: 艺术
柳琴戏班。约组建于清咸丰末年(即1860年前后),地点在滕县东门外前洪村。班主是滕县艺人武大、武二。主要艺人有武大、武二、杨玉荣、朱关宝、武廷俭。
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知识出处: 枣庄柳琴戏 | 类型: 艺术
柳琴戏班。约为清光绪二十六年(1900)前后在山东峄县。原班不详。

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