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蟠龙寺
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
蟠龙寺:位于峡口、站滩、云谷交界处的石景峡。该寺始建于明朝,相传明惠帝建文兀年(1399年),朱元璋第十四子朱秧在兰州任肃王期间,先后多次来马衔山避暑,期间修建了蟠龙寺和翠微寺,历史上数建数毁,清仁宗嘉庆二十年(1815年)狄道大旱,八方香...
62
白塔寺
作品
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知识出处:
临洮民俗
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类型:
建筑
白塔寺:白塔寺在玉井镇白塔村,因寺内有白色宝塔而名。该寺始建于明代成祖永乐年间,距今已有500多年历史。元朝世祖年,国师八思巴缔建狄道香衮大寺,气势恢宏,僧侣逾千,藏传佛教鼎盛,兴建寺院成风。传说当时白塔寺原址为一片荒冢,附近有一老汉经常来...
63
佛归寺
作品
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知识出处:
临洮民俗
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类型:
建筑
佛归寺:亦称"佛沟寺”,位于洮阳镇旭东村紫云山石崖上,是佛、道并存的石窟寺庙,其建寺历史悠久。据《搜神记》第六卷和《岷州续志采访录•祥异记事》分别记载:"秦始皇二十六年,有长人五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二,见于临洮。”传说十二长人因体型...
64
曲子寺
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
曲子寺:曲子寺因建寺的地方为一块巨石,形似旧时酿酒的曲子而名,乂因供奉大势子菩萨而称“势子寺"。该寺位于南屏镇格致坪村洮河东岸,据传始建于明代,后数毁数建,文革中再遭破坏。改革开放后当地乡民集资重建。寺院建修在半山坡上一块巨大的方形岩石上,...
65
翠微寺
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
翠微寺:翠微寺位于马衔山麓的上营乡好水营寺窑村,始建于明朝。相传明惠帝建文元年(1399年),朱元璋第十四子朱秧在兰州任肃王期间,曾屯兵马衔山,并先后多次来马衔山避暑,遂开始命部下沈武章修建翠微寺和蟠龙寺,经过朝廷十多年拨款修建,于明成祖永...
66
潮源寺
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
潮源寺:潮源寺位于红旗乡红济桥村,该寺历史较为悠久(具体始建年代不详),是红旗影响较大的寺院。原寺毁于清末民初之匪患,改革开放以来,当地群众多方筹资重建潮源寺,经过数年修建,于1990年建成大雄宝殿,至2004年建成大殿、观音殿、斗战胜佛殿...
67
王母宫
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
王母宫:王母宫位于红旗乡红嘴村,该宫殿于明万历年间始建于石家坪,后由于洮水泛滥,搬迁至红嘴。民国十七年(1928年)因时局动乱大殿毁于兵燹,民国二十一年(1932年重建,“文革”中再次被毁2007年,由红嘴、石板湾、石家沟门三庄乡民筹资重建...
68
大郎庙
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
大郎庙,庙会时间2月初7至8日、9月初8至10日在太石镇巴下村。
69
站仙庙
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临洮民俗
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类型:
建筑
站仙庙,庙会时间2月初7至8日、9月14至15日,在辛店镇朱家沟村。
70
泰山庙
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
泰山庙,庙会时间3月17至19日,在辛店镇上杜家村 。
71
虎坐
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
虎坐:是旧时临洮民间最高级别的瓦屋,名字含有虎虎生威之意。有六檩五、五檩四之分。六檩五一般三间,前后两檐,每间之间有前后方向的大扶(大梁),大扶和插扶上面是左右向的檩子,除了脊檩外,前檐三根檩子,后檐两根檩子,共有六道檩子,檩子之间前后向挂...
72
四檩三
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
四檩三:仅次于虎坐的瓦屋,与虎坐相似,也是三间,前后两檐,除脊檩外,前面两根檩子两排椽子,后面一根檩子一排椽子,前长后短,档次低于五檩四,前门面和屋内布局结构与虎坐厅一样,属于中档瓦屋,一般作为堂屋。
73
磨坊厅
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
磨坊厅:间数不限,前后两檐,每间除脊檩外,前后各一根檩子一排椽子,前后一样长,前门面为平直,是民间最常见的一种瓦房,建造比较简单,面积小,一般做偏房、厨房用。
74
半扶厅
作品
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知识出处:
临洮民俗
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类型:
建筑
半扶厅:也叫“一挑檐”、“撅屁股”,是一种前低后高的单檐瓦房,里进较浅,屋面随着墙前低后高,雨水往前淌下,由尸后墙较高稳定程度低,山区较少有人盖,城镇和川区居民一般多建这种房子。
75
土厅
作品
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临洮民俗
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类型:
建筑
土厅:是旧时档次最低的一种平顶土房,建造时在土墙上担上扶(大梁),扶上担上檩子,檩子上担上椽子,椽户上铺上漫柴、麦草,然后在上面倒上湿土用石碳子压实即可。这种房子由于建造成本较低,所以是贫困农村最常见的-种房子。
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