兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
1715
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话说陇西堂
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唐王朝李氏撰写《晋书》为西凉李暠作《凉武昭王传》，且尊李暠为本门先圣，追封李暠为“兴盛皇帝”，《传》中记载：“李暠，字玄盛，西凉成纪（今甘肃临洮）人。性沉敏宽和，美器度，通涉经史，尤善文义。
1716
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话说陇西堂
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嘉峪关6号墓壁画内容与西凉李暠生平业绩相一致包含（一）两幅《持笏晋见》图与西凉李暠两次率表于晋廷相吻合、 （二）“朱线绳络犊车”与“勋德之公”（三）6号壁画墓中7个圆形图像的诠释
（四）“舞女”“步摇”与墓主身份（五）“杂裙垂髾服饰”与“...
1717
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话说陇西堂
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嘉峪关6号墓壁画内容诸多与西凉李暠生平业绩、身份官职相一致。最主要的是两幅《持笏晋见》图，与西凉李暠两次奉表于东晋王朝的历史史实相一致。这是推断6号墓为西凉李暠墓的主要依据。还有多幅《贵妇》图与《侍女》图，这也是六号墓区别于其他几座壁画墓的...
1718
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话说陇西堂
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6号壁画墓中室左侧上方有一《朱丝绳络幢盖犊车》图像。犊车是晋代诸王三公特有的车乘，取其“负重致远安而稳”之意。《晋书·舆服志》云：“位至公或四望三望夹望，车油幢，车驾牛。”“通幔车驾牛，犹如今犊车制，诸王三公并乘之。”“幢朱线绳络，诸王三公...
1719
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6号墓中室过道左侧有7个圆形图像，其中一个涂染红色，其余6个均为白色。这7个圆形图像究竟为何物？依据史料记载，笔者认为：它与后凉主吕光遣使于阗（今新疆和田）市玉及西凉李暠于敦煌纳玉有关。《晋书·凉武昭王传》记述了这样一件事：“初，吕光称王也...
1720
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话说陇西堂
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“舞女”之部是佐证6号壁画墓葬为西凉李暠墓葬的又一依据。春秋战国之时，天子可拥有八舞女表演的舞蹈，即“八佾舞”。汉制：帝王可纳“三夫人九嫔，诸王三三公豢养舞女不得超过七人，晋因之”。嘉峪关6号墓壁画中的《七舞女》图像，绘于中室座向右侧后壁上...
1721
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话说陇西堂
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“杂裙垂髾服饰”是两晋之时上层妇女的一种特殊着装。它的特征是将衣服的下摆剪成三角，形似燕尾，穿着此服，给人以仙风若骨，飘逸、洒脱的感觉。正统史料中，可以从东晋大画家顾恺之作的《列女图》《司女箴图》中看到这种服饰的风韵。
1722
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话说陇西堂
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河西历来被认为是偏僻荒凉之地，嘉峪关一带，更是如此。曾有民谣曰：出了嘉峪关，两眼泪不干，朝前看，是戈壁滩，往后看，是黑石滩。
1723
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早期的中国画及雕刻大多数具有纪实性。“茂陵石刻”“昭陵六骏”都是例证。有其事才有其画，有其画必有其事。自然，传说与神话故事不在其列。
1724
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尽管嘉峪关已清理发掘的几座大型壁画墓葬在建筑结构及建筑形式方面有很多相同之处，但各墓葬的单个特征还是很突出的，尤其壁画内容方面是这样的。相同之处在于这些墓葬均为一定社会时期的厚葬墓，都是掘地十余米而筑，当时十多米的深度已接触到了浅水层，地下...