南平市图书馆 任务年份
中图分类法
24511
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文记述了福建理学研究对朱子学有深入研究，包括朱子学史、渊源、朱子后学和遗迹调查等方面，其中《福建文化》杂志刊载了大量相关文章。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了《福建理学系统》和《福建理学之渊源》等研究探讨了福建理学的渊源问题，重点考述了古灵、福建学派的学侣和门人，并将闽学渊源追溯到宋初。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了福建朱子学研究在材料调查与整理方面取得成果，《福建文化》杂志注重史迹调查，并考证朱熹撰述情况。20世纪80年代，《福建朱子学》问世，标志着福建朱子学研究取得突破性进展。两者都注重实地调查，成为研究特色。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了江户时代确立了日本朱子学，其中“学问吟味”考试是落实朱子学的标志。远山景晋的《对策则》是一部应对“学问吟味”考试的手抄本参考书，在武士阶层中广为流行。该书以朱子的经典诠释为原则，逐一提示考试范文，点明答题技巧，结合中日古代经典进行...
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了《对策则》是江户时期针对昌平坂学问所“学问吟味”考试的参考书籍，按朱子学理解编辑，广受武士阶层欢迎。作者远山景晋是德川幕府杰出官吏。该书以朱子学为正统，结合中日古代经典，为考试提供范文和答题技巧。其成书背景与江户幕府的宽政改革、人...
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了江户时代幕府实施“学问吟味”考试，以朱子学为核心，选拔人才。该考试承袭中国科举考试的核心内容，具有规范性功能。朱子学成为日本官办教育的一大工具，但也受到开明武士和后世学者的批判。对朱子学和科举制度的评价需考虑不同文化和历史背景。
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全球化时代与朱子学研究
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本文探讨了德川时代朱子学的发展及其限制，其中涉及了朱子学在幕藩体制中的发展、闇斋学派对阳明学的批判以及朝鲜朱子学对日本朱子学的影响。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了德川时代，朱子学受到朝鲜朱子学的刺激和发展，但未成为学术主流。阳明学在武士阶层中颇受欢迎。儒学未全面制度化，与幕藩支配体制的“以武立国”原理有关。多种儒学门派并存，是朝鲜儒学所未有的现象。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了德川朱子学者中，闇斋朱子学派对阳明学的批判最为成熟。其弟子丰田信贞汇编的《王学辩集》为主要参考。批判主要集中在阳明学对圣学的为学次第或条理的扰乱。但闇斋学派对阳明学的批判存在误解，未像李退溪那样有思想暗合。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子学认为人心对道德之理有先验知识，通过格物致知进一步了解此理。朱子的成德理论以“主理”为核心，强调道德行为由道德法则直接决定意志。即使气质昏昧之人也有本具之明德，可在日用中体现。
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本文记述了朝鲜朝儒学区分为主理与主气两派，李退溪强调道德活动中理的作用，李栗谷认为善情之生发是由于清气。两派都遵从朱子理气论，但在道德实践上有所不同。可以用主理主气来概括程朱理学在韩国的发展。
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本文记述了李退溪主张四端一定是由理发出的，强调道德行为的纯善性，认为道德法则直接决定意志。其哲学含义表明理发是理在心中有其发用之意，心纯依理而发。退溪区分四端与七情，强调道德行为的自由意志和自我决定。