南平市图书馆 任务年份
中图分类法
24421
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全球化时代与朱子学研究
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正文
本文探讨了“仇”与“怨”的不同含义和特点，指出“怨”是矛盾尚未激化的阶段，而“仇”是矛盾公开化、极端化的阶段。
24422
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了儒家经典中常提到“以直报怨”，即对待仇怨应当直接、坦率，既不过度宽容，也不刻意报复。朱熹等儒家学者认为，“直”是指大公无私，在爱憎取舍中无私心，同时也包含正直坦率的品格。与“以德报怨”相比，“以直报怨”更符合中道。
24423
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱熹强调“仇者以义解之”，儒家历史上对“仇”的态度包括“大复仇”理论和“仇必和而解”思想。其中，“大复仇”理论体现了“义”作为一种道德形上学原理的内涵，而“仇必和而解”则强调在具体应用中“义”的辩证智慧。
24425
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了张载的“仇必和而解”理念强调阴阳对立中的和谐统一，凸显“和”的终极价值。该理念以和而不同之道寻求辩证统一，揭示事物间朴素辩证法原理。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了儒家思想中的“义”既包含形上的理学意味，又强调现实实践中的智慧。朱熹主张“仇者以义解之”，强调解决矛盾的正当性和有效性，追求社会公平和正义。该理念在当代社会仍具启示意义。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子学价值观与社会主义核心价值观具有耦合性，两者在富强、民主、文明、和谐等方面有相似之处。朱子强调富强要有与之相匹配的精神风貌，民主思想体现在把百姓视作国家的根本，文明指人的教养和开化，代表人类精神成果。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子思想中强调以仁爱、公举、浚哲、敦伦为特色的富强、民主、文明、和谐观。富强以教化仁爱为本，民主以公议举人为初，文明宜浚哲彰显事理，和谐应以敦伦致中。这些观念体现了朱子对于社会秩序和道德规范的重视，同时也反映了他对于人类精神文明的...
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本文记述了朱子强调富强应以教化仁爱为本，民富国强需要精神上的富足。宋代无法解决北方威胁，缺乏众志成城和教化仁爱之心是重要原因。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子语汇中的“民主”指人民的主人，其“公议举人”初见民主政治端倪。朱子认为百姓是国家的根本，体现其民主思想。时代和阶级局限导致当时缺少民主制度。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子强调文明应浚哲彰显事理，礼节是文明之理，文明指人的教养和开化。八卦之象中离卦代表照耀、明亮，象征文明、文化。中华文明在历史发展中物质文明昌盛，博得礼仪之邦美誉。
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本文记述了朱子强调和谐应以敦伦致中，音乐和谐平和中正，和谐引伸为人与人之间的和睦融洽关系。家庭内部夫妻应和谐相处，情绪发泄要合乎情理。致中存心养性，致和广充仁义。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子思想强调去邪见、絜矩、当理、儆戒，体现自由、平等、公正、法治观。自由要扫去邪见，平等以絜矩待人，公正应好恶当理，法治则以儆效尤。
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本文记述了朱子强调自由应扫去邪见，指身心的自由。确立志向，气自由我使。朱子认为乖谬见解应抛弃，只留正确。古诗中多次提及自由，朱子也意识到独断之权显个人自由意志是历代皇帝通病。
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全球化时代与朱子学研究
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本文记述了朱子强调平等应以絜矩待人，即四面均平的道理。纵向和横向上都要有参照物，心无彼此差别，站在大众立场思考问题，懂得换位思考。君子行为端正，以己之心度量他人之心，使天下公平。