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第一章宗教析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了龙观乡佛教和基督教的流传和寺院情况。本地佛教在宋朝鼎盛时期盛行，各宗派竞创教义，阐扬禅风。至清末，本地有“十寺十八庵”之称。解放后，寺庵由当地政府保护，多数僧尼还俗，房屋多被拆除。

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第一节佛教析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了龙观乡佛教历史悠久，寺院众多，其中天井寺等名寺仍存。历史上多次遭受战火和政治运动的破坏，现逐渐恢复。

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第二节基督教析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了基督教在十九世纪初传入中国，但在解放前已有14个派别。鄞县是浙江省基督教传入最早的县，现存教徒约有400余人，主要分布在10个行政村和企事业单位。

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第二章崇拜析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了龙观乡旧时崇拜和迷信的地域文化现象，历史悠久，广泛而深入人心。庙祀崇拜是其中的重要组成部分，包括庙社、堡、柱等组织形式，庙产、供奉和娱神等都是其特点。

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第一节庙祀崇拜析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了龙观乡旧时庙祀众多，对乡民的精神生活和社区决策有重要影响，由各氏族共奉神祗并建立祀庙，庙产购置田地山林以供日常费用。

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第二节民间崇拜意识析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文记述了浙江东部地区旧时庙祀文化，包括无固定庙祀和偶像崇拜、至尊崇拜、自然崇拜、土地崇拜、山川崇拜、灵物崇拜、动物崇拜、灵魂崇拜和色彩崇拜等。

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第三节民间信仰节析出资源阅读原文

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本文记述了龙观乡的传统信仰节日和特殊意义的日子，包括各种神祇的生日和其他纪念活动，旧时较盛行，现在多不传承。

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第四节禁忌析出资源阅读原文

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本文记述了中国民间禁忌包括生产、生活等各个方面的规定和禁忌，这些禁忌是基于“万物有灵”的泛神思想和民间传统观念形成的。

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第五节祈福驱灾析出资源阅读原文

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本文记述了中国民间的占卜祈福和求神治病等传统习俗。

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第十八编民情析出资源阅读原文

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本文民情章节主要介绍了该地的民情状况，包括生活、家族和风土习俗等方面内容。生活方面涉及居民的收入和消费情况，家族方面包括宗族、家庭和婚姻，而风土习俗则重点介绍了当地的生产、商业、岁时和礼仪习俗以及生活时尚等方面的情况。

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第一章农民生活析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文介绍农民生活的收入和消费情况。在收入方面，旧时农民的收入与耕地占有量相关，地主收入较高，贫雇农收入较低。土改后，农民人均土地占有量增加，农民收入差距缩小。农业合作化后，农民收入主要取决于劳动力，受到自然灾害和市场波动的影响较小。改革开放...

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第一节收入析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文讲述了中国二十世纪30年代到80年代的农民收入情况。在30年代，农民的收入根据土地占有量而差异很大，地主和自耕农的收入高于贫下中农和雇农。土改后，农民的人均土地占有量增加，农民收入差距缩小。1952年农民收入普遍较低，1956年农业合作...

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第二章家族析出资源阅读原文

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本文介绍龙观地区的宗族和家庭情况。宗族方面，氏族多在宋后由外地迁入，子孙繁衍后聚族而居，形成村落。宗祠是宗族的重要场所，祭祀祖先是宗族的重要活动。宗族内分为各房，各房负责经营房产（田产）、组织敬神（神权系统）和祭祖（宗族系统），并较值族产和...

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第二节消费析出资源阅读原文

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本文介绍龙观乡民国以前，农民消费以食品为主且简朴，土改后农民消费水平逐步提高，但农民收入低、负担重，多数家庭仅维持日常开支，少数家庭会积俭购买耐用消费品。80年代后，农民随收入增加，消费水平有大幅度提高，基本生活消费中副食开支超过主食，住房...

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第一节宗族析出资源阅读原文

知识出处：龙观乡志 | 类型：正文

本文介绍了中国农村宗族制度和家族、房、族产以及宗谱等方面的情况。宗族由外地迁入的大家族建立宗祠祭祖，制定家规族约，男性成员去世后灵牌要送入祠堂，女性则随配偶附祀，形成了列祖列宗。宗祠也是家族公共娱乐场所，祭祀或庆丰收时演戏。宗族下分各房，负...

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