海曙区图书馆 内容
一、流传
本地佛教盛行于宋朝鼎盛时期，境内禅寺林立，高僧辈出。北宋建隆元年（960），从道凝和尚开始在天井岙建“天井院”时起，各宗派竞创教义，阐扬禅风，涌现了道凝、锡峰等一批名僧。其时，鄞籍朝臣多信佛学禅遂起推波助澜之势，真、仁、徽、高孝宗等皇帝为鄞县佛寺或赐寺额、或书御匾、或赠金银；本地僧人也或召京说法、或敕谥封号。仕宦豪绅随之竞修佛寺，研习佛学。
元代的本地佛教寺院，以从事忏佛事的居多，而从事持戒、参禅、研究教义的逐步减少，故民间烧香念佛比以前更盛。至清末，本地有“十寺十八庵”之称。
1912年中华佛教总会宁波分会成立。1930年2月，鄞县佛教会成立。至解放前，本地有寺庵10余座，僧尼约60余人。
解放后，本地寺庵由当地政府按法令予以保护。土地改革时，僧尼均分得土地，其后便亦教亦农，自食其力。并以“农禅并重”方式组织僧尼参加农、副业生产。此后的“大跃进”运动中，寺庵移作他用，僧尼还俗，佛像多被损毁。
“文革”开始后，正常的宗教活动被强行禁止，各寺庵僧尼全部改装还俗，寺庵产权由房管部门接管，房屋均因建造学校、工厂等被拆除。至今，除天井寺尚在修复外，其它寺庵无一重建，但有部分庙宇被修复。
二、寺院
龙观寺庵众多，且负盛名，今择可考证的主要寺院记其沿革。
天井寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡龙谷村天井岙自然村山岙内，建于北宋建隆元年（960），僧人道凝见天井岙山色幽静，树木茂盛，民间又有神龙显灵传说，便筑茅为庐，称“天井院”。北宋治平元年（1064），英宗皇帝登基，因该年为龙年（1064年为甲辰年，属龙）便大封与龙有关的寺庙，钦赐天井院以“天寿”额，从此改“天井院”为“天寿院”。
明洪武初年（1368）恢复天井寺名称。明正统十年（1445），方丈殿朽坏，重建方丈殿。明景泰元年（1450）建山门，重塑佛像及四大天王像。明万历年间（1573～1619）重修全寺。明崇祯年间（1628～1644），寺院毁于火灾，仅剩偏房二、三间。
清顺治十一年（1654），镜宗和尚主持，重建寺院，较明朝时规模增加了法堂、两廊；寺内又新建了“五井龙神祠”。当时寺院内尚有一块元朝时皇帝加封天井山龙神的圣旨碑。（注：佛教宗教场所称“寺院”，“祠”是中国宗族祭祀场所，两者本不相容，此处的“五井龙神祠”实际上是祀龙的庙。中国古代民间信仰属多神教，故把祀龙与礼佛揉杂在一起了。这种情况，其它寺庵也有，也就不足为奇了。）清同治元年（1862），又遭火灾（可能是太平天国的太平军战火，因为古籍记载“毁于寇”），全寺基本上毁成平地，仅存一幢前庑。光绪九年（1883）再次重修，几乎是新造了。
民国十年（1921）重修大殿，并新建南廊。从此后，天井寺没有修葺过。解放后，因破除迷信，寺院自行衰败。“文革”中，为修建上下古山学校作材料，被彻底拆除。现今因发展旅游业又开始重建。
天井寺的佛教教派属临济宗。民国时，住持方丈为锡峰和尚。鼎盛时期有上百僧人。
章圣寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡龙溪村玄坛殿自然村山岙中，《鄞县通志》载：“……县西南七十里，旧号峒山院，踞峒山东南支众峰环合，状若芙蓉。唐光启二年（886）建，宋大中详符元年（1008）赐名彰圣寺，嘉定二年（1209）参政楼钥请为功德寺，赐报忠福善额，元时复名彰圣寺。”
章圣寺被称为功德寺与楼钥墓有关，楼钥卒年与石刻相符均为南宋早期。其入道口牌楼“四明山”石牌枋为扩大章圣寺影响而建。《鄞县通志》又载；“彰圣寺，泰定四年（1327）重建殿宇……明永乐元年（1403）重修。后废，僧并杖锡寺。宣德三年（1428）创建方丈殿，正统四年（1439）建入山亭，揭四明山额……万历间县令杨芳廉得寺所侵……”可见，正统时建入山亭卦“四明山”额，已开始兴盛（可惜此亭至今无存）。
建国后，因破除迷信，寺院自行衰败。1958年，大台风时部分被毁，70年代被改为“知青房”，80年代建造水库时，原址被淹，寺移至水库大坝边，即为水库管理房。
妙智寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡大路村杏村自然村山岙中，建于宋元祐六年（1091），曾屡遭火灾屡重修。解放后，因破除迷信，寺院自行衰败。最终于二十世纪70年代建造鄞县化工二厂时彻底拆除。至今，在原址边修了一座小庙，其它无遗迹。
小岭峰寺 原为鄞县佛教名寺，位于山下村小岭峰，建于清咸丰元年（1851）。清咸丰六年（1856）朝廷见该寺名声鼎盛，僧人云集，赐名“四明佛殿”。该寺曾为抗日、解放战争时期三五支队联络站，革命烈士僧海陀和尚（1906～1945.9）曾用名海徒、海渡，早期参加革命工作，系四明山游击队地下党交通员。1945年9月不幸被捕后被国民党浙保部队杀害。建国后，因破除迷信，寺院自行衰败。“文革”期间被毁，1993年经民众捐资重修，但规模比原来小得多。
本地佛教盛行于宋朝鼎盛时期，境内禅寺林立，高僧辈出。北宋建隆元年（960），从道凝和尚开始在天井岙建“天井院”时起，各宗派竞创教义，阐扬禅风，涌现了道凝、锡峰等一批名僧。其时，鄞籍朝臣多信佛学禅遂起推波助澜之势，真、仁、徽、高孝宗等皇帝为鄞县佛寺或赐寺额、或书御匾、或赠金银；本地僧人也或召京说法、或敕谥封号。仕宦豪绅随之竞修佛寺，研习佛学。
元代的本地佛教寺院，以从事忏佛事的居多，而从事持戒、参禅、研究教义的逐步减少，故民间烧香念佛比以前更盛。至清末，本地有“十寺十八庵”之称。
1912年中华佛教总会宁波分会成立。1930年2月，鄞县佛教会成立。至解放前，本地有寺庵10余座，僧尼约60余人。
解放后，本地寺庵由当地政府按法令予以保护。土地改革时，僧尼均分得土地，其后便亦教亦农，自食其力。并以“农禅并重”方式组织僧尼参加农、副业生产。此后的“大跃进”运动中，寺庵移作他用，僧尼还俗，佛像多被损毁。
“文革”开始后，正常的宗教活动被强行禁止，各寺庵僧尼全部改装还俗，寺庵产权由房管部门接管，房屋均因建造学校、工厂等被拆除。至今，除天井寺尚在修复外，其它寺庵无一重建，但有部分庙宇被修复。
二、寺院
龙观寺庵众多，且负盛名，今择可考证的主要寺院记其沿革。
天井寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡龙谷村天井岙自然村山岙内，建于北宋建隆元年（960），僧人道凝见天井岙山色幽静，树木茂盛，民间又有神龙显灵传说，便筑茅为庐，称“天井院”。北宋治平元年（1064），英宗皇帝登基，因该年为龙年（1064年为甲辰年，属龙）便大封与龙有关的寺庙，钦赐天井院以“天寿”额，从此改“天井院”为“天寿院”。
明洪武初年（1368）恢复天井寺名称。明正统十年（1445），方丈殿朽坏，重建方丈殿。明景泰元年（1450）建山门，重塑佛像及四大天王像。明万历年间（1573～1619）重修全寺。明崇祯年间（1628～1644），寺院毁于火灾，仅剩偏房二、三间。
清顺治十一年（1654），镜宗和尚主持，重建寺院，较明朝时规模增加了法堂、两廊；寺内又新建了“五井龙神祠”。当时寺院内尚有一块元朝时皇帝加封天井山龙神的圣旨碑。（注：佛教宗教场所称“寺院”，“祠”是中国宗族祭祀场所，两者本不相容，此处的“五井龙神祠”实际上是祀龙的庙。中国古代民间信仰属多神教，故把祀龙与礼佛揉杂在一起了。这种情况，其它寺庵也有，也就不足为奇了。）清同治元年（1862），又遭火灾（可能是太平天国的太平军战火，因为古籍记载“毁于寇”），全寺基本上毁成平地，仅存一幢前庑。光绪九年（1883）再次重修，几乎是新造了。
民国十年（1921）重修大殿，并新建南廊。从此后，天井寺没有修葺过。解放后，因破除迷信，寺院自行衰败。“文革”中，为修建上下古山学校作材料，被彻底拆除。现今因发展旅游业又开始重建。
天井寺的佛教教派属临济宗。民国时，住持方丈为锡峰和尚。鼎盛时期有上百僧人。
章圣寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡龙溪村玄坛殿自然村山岙中，《鄞县通志》载：“……县西南七十里，旧号峒山院，踞峒山东南支众峰环合，状若芙蓉。唐光启二年（886）建，宋大中详符元年（1008）赐名彰圣寺，嘉定二年（1209）参政楼钥请为功德寺，赐报忠福善额，元时复名彰圣寺。”
章圣寺被称为功德寺与楼钥墓有关，楼钥卒年与石刻相符均为南宋早期。其入道口牌楼“四明山”石牌枋为扩大章圣寺影响而建。《鄞县通志》又载；“彰圣寺，泰定四年（1327）重建殿宇……明永乐元年（1403）重修。后废，僧并杖锡寺。宣德三年（1428）创建方丈殿，正统四年（1439）建入山亭，揭四明山额……万历间县令杨芳廉得寺所侵……”可见，正统时建入山亭卦“四明山”额，已开始兴盛（可惜此亭至今无存）。
建国后，因破除迷信，寺院自行衰败。1958年，大台风时部分被毁，70年代被改为“知青房”，80年代建造水库时，原址被淹，寺移至水库大坝边，即为水库管理房。
妙智寺 原为鄞县佛教名寺，位于本乡大路村杏村自然村山岙中，建于宋元祐六年（1091），曾屡遭火灾屡重修。解放后，因破除迷信，寺院自行衰败。最终于二十世纪70年代建造鄞县化工二厂时彻底拆除。至今，在原址边修了一座小庙，其它无遗迹。
小岭峰寺 原为鄞县佛教名寺，位于山下村小岭峰，建于清咸丰元年（1851）。清咸丰六年（1856）朝廷见该寺名声鼎盛，僧人云集，赐名“四明佛殿”。该寺曾为抗日、解放战争时期三五支队联络站，革命烈士僧海陀和尚（1906～1945.9）曾用名海徒、海渡，早期参加革命工作，系四明山游击队地下党交通员。1945年9月不幸被捕后被国民党浙保部队杀害。建国后，因破除迷信，寺院自行衰败。“文革”期间被毁，1993年经民众捐资重修，但规模比原来小得多。
