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西青文史 第九册
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第三节 打二饭
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西青文史 第九册
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本文记述了光绪年间,赶大营的人们肩挑小篓,结伴旅行。在新疆的荒漠之路上,他们遇到少数民族村落,被主人热情好客地招待。客人只需示意需要住宿和食物,主人们就会提供丰盛的招待,客人次日会付钱,但主人们拒绝收钱。在新疆,吃住不成问题,这也是赶大营兴...
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第四节 休长假
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西青文史 第九册
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本文记述了赶大营来新疆的人们,尤其在店铺就业的人,很难回家探亲。店家为解决这个问题,想出了一个办法:工作满七年的员工可以休长假一年,期间照常发薪酬。后来,即使工作不满七年,但有家乡的婚丧病老等情况的人也可享受此待遇,称之为"休长假"。
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第五节 打软包
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西青文史 第九册
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正文
本文记述了赶大营的人在死后,他们的尸体会被寄埋在新疆的乌鲁木齐或者野外荒坡。经过一段时间后,人们会进行起灵仪式,并将尸体运回家乡。起灵仪式包括烧香、化纸和顶礼膜拜。尸体会被包裹在装有花纹图案的白色粗布袋中,袋子称为“打软包”。在新中国建立后...
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杨柳青年画
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西青文史 第九册
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本文记述了杨柳青年画是我国民间三大木版年画之一,它兴于明、盛于清,有“家家能点染,户户善丹青”的美传,累代相传至今。它以独特的技法,鲜艳的色彩,巧妙的寓意,广阔的题材为特点,堪为一绝。它有近四百年的历史,流传于我国北方广大地区,在国外也享有...
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第一章 概况
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西青文史 第九册
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本文记述了杨柳青年画起源于明代,最初是由乡民利用附近村庄盛产的杜梨树木雕刻印刷门神、灶王、钟馗等神像来维持生计。明代后期出现了套色木刻和手绘年画,使杨柳青年画得以发展壮大。清代乾隆年间,戴氏画店创建并以戴廉增的名字命名,年画逐渐增加了题材和...
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第一节 初兴
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本文记述了杨柳青年画起源于明代,最初是乡民利用附近盛产的杜梨树木雕刻印刷神像等图案。明永乐十三年,大运河开通后,纸张和颜料的运输方便,使得年画业发展起来。在清代乾隆年间,戴廉增画店的创立使得杨柳青年画得以规模化生产,并开始加入手绘和加工等环...
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第二节 盛期
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本文记述了杨柳青年画是乾隆至嘉庆年间最著名的年画之一,全盛时期有数百家作坊和数千名工人。年画作坊在京津地区开设门市,旺季时在庙会和繁华街市搭棚销售。年画作为贡品,常用绢地彩绘,其中门神最为常见。戴廉增画店在丰润县东丰台开设作坊,产品销往唐山...
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第三节 衰落
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本文记述了杨柳青年画在清道光至民国年间逐渐走向衰落。其中,鸦片战争后年画销路受阻,利润大减,政治腐败和社会动荡使得年画行业陷入困境。在民国时期,政权把持者对年画行业进行“甄审”,但由于艺术性降低,群众不愿购买,最终导致年画行业逐渐失去竞争力...
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第四节 复兴
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本文记述了新中国建立后,政府支持和老艺人的努力使杨柳青年画得以恢复新生,并通过训练班、征集工作等措施扩大了年画的技术和影响力。在文革期间,杨柳青画店一度被改为“天津东方红画店”,但在十一届三中全会后得以恢复,并进一步发扬了年画艺术。玉成号画...
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第二章 工艺
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西青文史 第九册
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本文记述了杨柳青年画工艺情况的具体介绍,内容主要介绍了化工技法、加工模式、绘画口诀、画理精华、画法分科、画本分类等。
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第一节 画工技法
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西青文史 第九册
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本文记述了杨柳青年画是一种传统的民间艺术,画工在往日被视为“工匠”或“匠人”,但他们在生活和技艺上有深刻的理解和体验,创作出独具特色的作品,受到民间尊重。年画的制作过程分为勾、刻、印、绘、裱五大工序。其中,绘是杨柳青年画最复杂、最细致的一道...
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第二节 加工模式
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西青文史 第九册
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本文记述了杨柳青年画作坊采取分工制作和专业与业余相结合的生产方式,因绘画任务过重,会把印好的“画坯子”向外征求加工,经验收合格计件付酬。年画的季节性很强,每年秋冬是销售旺季,春夏忙于生产以便应市。
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第三节 绘画口诀
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西青文史 第九册
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本文记述了中国画的一些总诀和人物画、历史故事等人物画诀、戏出人物诀、朝衣大像诀、画飞禽走兽诀等画诀。文章指出,中国画要画得生动自然,人物要画得突出,花卉要画得洁净鲜美,山水要画得模糊中显出高远、深邃的妙境。画历史故事等人物要根据其身份特征来...
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第四节 画理精华
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本文记述了关于绘画技巧和理论的阐述,涉及画龙、画鱼、画鸟、画人物、画衣褶等方面,强调了形态、神态和细节的表现。同时,也提到了配景和主体的搭配、画山画水的技巧以及补景法的应用。最后,强调了创作新奇作品需要有一双善于发现新奇的慧眼。
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第五节 画法分科
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西青文史 第九册
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本文记述了民间画工里的画法分科包括界画、朝衣大像、娃娃样、时样节景、财迷样、十样锦、吉祥富贵图样、戏出故事和杂画。其中,文相和武相是戏出故事的主要分类。
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