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历城文史资料
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历城文史资料第十一辑
历城名胜古迹
历城文史集粹 上册
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与 “赵延君” 相关
共 44 条
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齐鲁第一佛
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历城名胜古迹
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大佛寺佛像(见图8)位于锦绣川乡老庄村村北、青铜山南麓的悬崖上,佛像为唐代开凿。石窟坐北朝南,窟高约9.5米,深4.5米,宽4.7米,窟门为料石砌造的拱形,窟内佛座高1.5米,佛像高达8米。躯干雄伟,法相圣洁庄严,双目略下垂,和流动的衣纹相...
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奇观险境东龙洞
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历城名胜古迹
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东龙洞在历城区港沟镇盘龙山腹中,是一处集溶洞、石林、森林于一体的自然景观。这里景色秀丽,环境幽雅,山上苍松、翠柏,郁郁葱葱,山下沟壑幽深,树林茂密。更因有一奇观险境的山中溶洞,多少年来一直吸引着众多的游客。东龙洞深暗幽邃,洞长近千米,洞内兽...
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山水相映的卧虎山水库
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历城名胜古迹
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在历城南部,锦绣川、锦阳川、锦云川三川汇合处,玉符山与卧虎山之间,有一处水域面积达4.315平方公里的人工湖,她就是全国321座大型水库之一的卧虎山水库,也称镜儿湖。卧虎山因形似一头伏卧小歇的猛虎而得名,还因初唐大将秦琼常与好友在山头聚会又...
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风光秀丽的锦绣川水库
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历城名胜古迹
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锦绣川水库位于历城南部山区,座落在风光秀丽的锦绣川中部。锦绣川发源于西营梯子山,蜿蜒西流六十余里,在仲宫与锦阳川、锦云川汇合,注入玉符河。锦绣川山峦连绵起伏、花木扶疏。据《历城县志》称,“清湍溶溶,四时不竭,川水两岸,峭壁云峰,俨若画屏;松...
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鸭旺温泉
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历城名胜古迹
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鸭旺温泉位于济南东北方向25公里处,遥墙镇的鸭旺口村南。从志书上得知,鸭旺口早年一片荒芜,唐朝时称“鸭儿旺庄”,是因为村东有一条龙王沟,发源于山区的刘公河、赵王河,交汇于此,久而久之,形成一片湖泊洼地,芦苇连天,鸭鹅成群,故名。经有关部门化...
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历城名泉录
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历城地处河岳之间,分布着不少溪川名泉,济南七十二名泉在历城就有十六处之多,此外,不在济南七十二名泉之列的还有二十二处。由于泉水系从石缝中滴出,故名“滴水泉”。据《齐乘》记载,此泉又名“清泉”。泉水虽无“趵突腾空”之势,然不息地从沟壁石缝中滴...
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一心干革命 辛劳为人民
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历城文史资料
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朱孝铭,1944年参加革命工作,干过南高而村抗日村长、中共卧龙区委干事,组织委员,柳埠区委宣传委员。建国后,任柳埠区指导员兼区长、县委组织部部长兼监委书记,1956年当选为历城县县长,后任县委副书记(正县级)等职。抗日战争与解放战争时期,他...
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高莲香与夕阳红艺术团
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历城文史资料
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高莲香,早年参加革命,历经抗日战争、解放战争,新中国成立后,积极投身社会主义革命和社会主义建设,先后从事过党政、商贸、文艺、卫生、工会工作,工作中多次受到表彰奖励。1990年离休后,不甘寂寞,继续发挥余热,组建起历城区夕阳红艺术团。夕阳红艺...
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历城年俗
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历城文史资料
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春节,俗称“年”。过年是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日,各种除旧迎新的喜庆活动此时最为集中和活跃,年的种种习俗也得以充分体现。每年此时,背井离乡的游子都纷纷回家与亲人团聚,可见人们的这种文化心理根深蒂固。旧时历城人所指的过年,并非是除...
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颇具时代特征的民歌民谣
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历城文史资料
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民歌民谣是千百年来流传在群众中间的口头文学,是一种直接形象的反映人民心声、愿望和追求的文学形式,是群众道德、心态、理想、信念的折射,是无数群众文艺才华的集中体现。历城历史悠久,地域广阔,文化底蕴丰厚。笔者从事群众文化工作多年,发现历城广泛流...
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反映男女婚姻方面的歌谣
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这方面的歌谣深刻揭露了旧社会封建包办婚姻给青年男女造成的痛苦和不幸,反映了青年男女争取婚姻自主,自由恋爱带来的幸福。有的歌谣或直言或含蓄,表露了青年男女的心声,反映了社会的文明与进步。
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抗日战争时期流行的歌谣
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这时期歌谣揭露了侵华日军的残暴罪行,歌颂了中国军民抗击日本侵略者的坚强决心和大无畏精神,唱出了人们的爱国之情。对团结人民、教育人民,打击敌人、消灭敌人,发挥了积极作用。
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国民党统治时期流行的歌谣
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这时期歌谣揭露了国民党反动派祸国殃民与人民为敌的反动本性,揭示了他们必然灭亡的命运,唱出了人民群众和人民军队打败国民党反动派的必胜信念和浩然正气。
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建国后流行的歌谣歌谣
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唱出了解放后人民群众兴高采烈、欢欣鼓舞的心情,反映了在共产党的领导下,走互助合作道路,发展生产,丰衣足食的新生活。同时,对建设中出现的失误也有所反映,特别对1958年和1960年那些令人心酸的岁月,一些民谣表达的更是淋漓尽致。
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改革开放后出现的新歌谣
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党的十一届三中全会后,改革开放的春风吹遍祖国大地,人们冲破极左路线的束缚,在邓小平理论的指引下,开始向生产的广度和深度进军,广大农村发生了翻天覆地的变化,富裕起来的人民放歌高唱:“包产到户办法好”、“富民政策结硕果”,歌唱自己的新生活,歌唱...
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