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与 “贵州省” 相关
共 326 条 3 / 22
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禳桥节 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
禳桥节，农历二月初二是贵州省黔东南州、三穗县寨头苗族同胞的传统节日。二月二禳桥节这是黔东南苗族地区唯一独有的民族节日，也是黔东南和三穗县重大民族活动之一。
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祭尤节 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
祭尤节苗语叫农尤，农的意思是吃或者是祭祀，尤是人名和族名，意思是祭祀一位叫尤的祖先。根据腊尧寨祖传的口碑说，很久以前，腊尧人的一位祖先天生怪异，勇猛异常，曾经在部落之间的征战中威震一方，但到了后来被其他的部落设计诱杀了，活着的人们只能逃命，...
33
飞歌 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 音乐
飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。
34
煎酸鱼 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 食品
苗族煎酸鱼的做法，在油锅里把酸鱼炸至两面金黄，再加上花椒、葱花、姜、蒜、八角等调料用中火小煮片刻，便大功告成了，出锅的酸鱼酸香带脆，油而不腻，吃在嘴里那种不可抑制的酸爽感觉，一下就会征服你的味蕾，再加上骨刺酥软，肉与刺早已融为体，因此根本无...
35
陶姓墓碑 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 遗址
湾子苗寨右侧的陶姓墓碑上，有这样的文字，明洪武十四年调北征南，一份署名张旭若的湾子苗寨民族文化生态的调研报告显示，根据陶姓先祖陶聪的古墓碑文推断，湾子苗族建寨至少已有两百年以上的历史，这份形成于二零零一年的调研报告成为湾子苗寨历史的文字佐证...
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咸同贵州军事史 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 文学
《咸同贵州军事史》当中记载“寨头者，苗疆之门户也”，寨头这里不但山清水秀，自然风光迷人，而且是苗族的歌舞之乡，节日众多，规模宏大，内容丰富，形式多样。
37
嘎百福歌 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 音乐
嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。
38
祭祀先祖 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
过节当天，家家都要备上糯米粑粑、甜酒 鱼、菜叶、树叶，请祭师念祭词，举行祭祀仪式，祭桌上摆9个碗、9个粑粑、9堆菜肴，供给9个祖公 这与史书记载的“九黎共有九个部落，其酋长是蚩尤，他有兄弟81人及80一个民族酋长”相对应。“祭尤节”祭师在诵...
39
苗族歌谣 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 音乐
苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时...
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四月八节 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
苗族四月八节是苗族人民聚会欢庆的重大节日，中国苗族地区都十分盛行。源于苗族祭祀活动，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵。随着时代的变迁，节日活动逐步加进了歌舞表演及人情交流，内容更加丰富多彩。“四月八”这一天，成千上万的苗族男女都要穿上节日盛装...
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板凳舞 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 艺术
每逢正月初三到十三，是兴仁等地一年一度的“跳月节”，各家男女老少都携带家用的板凳汇集于广场上，共同跳起板凳舞。舞场上先备酒数瓮，选一聪颖少女司酒，青年男女数十人双手持板凳跳舞，用板凳击节合舞步为酒令，凡错击或错步者就要罚酒。
42
苗家酸汤鱼 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 食品
苗族同胞爱吃酸食，在贵州的苗寨中就有“三天不吃酸，走路打罗圈”(形容走路无力)的说法。在酸食菜肴中，尤其以酸汤鱼这道菜最为有名。酸汤鱼的味道是麻、辣、酸、鲜五味俱全。这是一种用苗族人民自制的酸汤来煮的鱼，酸汤是用清米汤发酵后制成的，有酸甜爽...
43
花坡节 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
花坡节也叫跳花坡或跳花，意思是男女青年有如盛开的鲜花，为了让他们不误青春妙龄，苗家在春意盎然，草木花开的时节指定场地，让苗家儿女相聚在一起，通过跳舞、吹唱等活动，让他们相互认识，互相了解，表露心意，倾吐情怀，从而达到共结百年之好的目的。花场...
44
拉嬷 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 音乐
《拉嬷》在苗语当中表妹的意思,《拉嬷》是用汉字带苗语发音,是苗语汉化转型成功的一首苗族歌曲。
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台拱县文献纪要 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 文学
《台拱文献》中对人生礼仪非物质饮食文化的记载：台拱苗“视所欢者，倩媒以鸭酒求婚”。由此可见，食物成为苗族人生礼仪民族的文化载体，是非常引人注目的，同时还用来烘托气氛，用于人生礼仪的食物的来源，主要为当地所产。《台拱文献》中对消灾祈福非物质饮...

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