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知识出处: 苗族篇 | 类型: 历史事件
唐朝末年,江西的彭评,彭城兄弟称黄巢大起义之机,招兵进入五溪。五代时彭氏在晋王马殷的支持下,多次向五溪地区的苗瑶各族进攻,最后占据了五溪地区,自称“刺史”。一方面彭氏实力日益扩大,另一方面,楚王部属也常来乘乱入诸州四界劫掠、该盗逃走人户。除...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 传说、奇闻
据当地民间传说,古时候苗家有一个英俊勤劳会唱山歌的小伙子,名叫吴若朗,由于他和胡葱仙姑相爱结为情侣,惹恼了村寨的头人,他就被拘押起来,受到了残酷的迫害,到了清明节那一天,胡葱仙姑用一只芭茅草变的飞船,把吴若朗接到了天上,在那里结为恩爱夫妻,...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 音乐
酒歌也称为"古歌",是苗族人民生活中常见的民歌体裁。时逢佳节或婚姻喜庆饮酒,人们常用酒歌来祝福酬谢;席间酒后,老人们往往用酒歌曲调来传唱历史、歌颂民族英雄和祖宗的业绩。酒歌曲调旋律起伏不大,庄重严肃,带朗诵风格,常常是一个章句的无限反复,仅...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
挑葱节是湖南湘西保靖地区,苗族民间传统纪庆交游节日,在每年的农历清明节举行。苗族青年男女都要到山上举行“挑葱”、“追葱”的活动,他们在山野间对唱山歌倾诉爱慕之情,每当姑娘选中恋爱对象的时候,决心把终身托付给小伙子了,就把胡葱赠送给对方,表示...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
众多的鬼魂由于地点和名称的不同,各地的名称和数目也有一定的差别。据说仅贵州丹寨县苗族的鬼魂,就有100多个种类,又根据《永绥厅志》所记载湖南湘西一带苗区所祭祀的有“三十六堂神、七十二堂鬼”。其中有“龙公、龙母”“龙子、龙孙”“白鹤仙子”、“...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
苗族青年男女都要到山上举行“挑葱”、“追葱”的活动,他们在山野间对唱山歌倾诉爱慕之情,每当姑娘选中恋爱对象的时候,决心把终身托付给小伙子了,就把胡葱赠送给对方,表示自己的爱情。
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 音乐
苗族民歌根据其内容可分为游方歌(情歌)、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类,曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式,一般在山上放声歌唱,其曲调高亢,豪迈奔放,余音震山梁,非常有特点,其内容有情歌、时...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
苗族青年男女都要到山上举行“挑葱”、“追葱”的活动,他们在山野间对唱山歌倾诉爱慕之情,每当姑娘选中恋爱对象的时候,决心把终身托付给小伙子了,就把胡葱赠送给对方,表示自己的爱情。
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 食品
苗族同胞爱吃酸食,在贵州的苗寨中就有“三天不吃酸,走路打罗圈”(形容走路无力)的说法。在酸食菜肴中,尤其以酸汤鱼这道菜最为有名。酸汤鱼的味道是麻、辣、酸、鲜五味俱全。这是一种用苗族人民自制的酸汤来煮的鱼,酸汤是用清米汤发酵后制成的,有酸甜爽...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 音乐
《拉嬷》在苗语当中表妹的意思,《拉嬷》是用汉字带苗语发音,是苗语汉化转型成功的一首苗族歌曲。
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
“心灵幻化”是巫鬼文化的核心。苗族的自然崇拜、祖先崇拜、图腾与禁忌等,都是这种“心灵幻化”的结果。在杨力行《湘西苗民的信仰》一文中曾经举过一个例子,说有一家苗家汉子有一妻一子,虽然穷但夫妻二人勤劳,三口之家倒也快活,可是他的儿子突然得了疾病...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 食品
湖南绥宁县一带。苗家人大多请客人喝万花茶,是用冬瓜、橘子、南瓜一类的瓜果雕成花、鸟,禽鱼等形状,经过几道工序制成香脆、甜的食物,在饮用的时候取几块1放入在杯里面,再冲入开水。
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
”颇果“是湘西方言区苗族当中最隆重也最独具特色的一种祖先崇拜祭祀活动。他的原意是”敬奉“的意思也就是指”老人祖先“的意思,两个苗语音节连起来解释也就是”敬奉祖先“、”敬祭祖先“的意思。它的原意是”敬奉“的意思,也就是指”老人祖先“的意思。两...
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
《珙县苗族志》里记载,元朝以前,苗族就迁徙到云南昭通地区和川南的部分山区,但是由于当时环境恶劣和战争的威胁,使他们无法在一个地方定居下来,只能在一个地方居住一段时间以后又不得不向另一个地方迁徙,没有形成固定的聚居点。
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知识出处: 苗族篇 | 类型: 文学
上个世纪九十年代出版的《威信县志》里,有包括云、贵、川毗邻地区的苗族,主要是于第二和第三个时期逐步从长江中游的湘、鄂、川、黔毗邻地区迁徙而来的记录。对于湾子苗寨陶姓居民的来源《威信县志》表述为:原籍湖广麻城县孝感乡,在明朝“调北征南”时随军...

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