南平市图书馆 颗粒类型
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子对“克”的解释是果敢、坚决的行动，对“为”采用同词异解，将“克己复礼为仁”之“为”释作“谓之”，而“为仁由己”的“为”释作“实行”。他对“一日”的诠释从“一旦”转变为“一天”，强调一日之内的纯净天理流行。朱子认为达到仁并不难，...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子认为《论语》言仁灵活，对仁的论说充满高低深浅大小精粗之别。他将“一日”解释为“一天”，并强调获得仁的简易可能。在心与仁的关系上，他主张从现实存在而言，心与仁不可直接等同，但从本源、应然、最终成就意义而言，心即是仁，仁即是心。他...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子认为克己复礼体现了工夫刚健勇决的特色，尤其体现在“克己”上。克己复礼的工夫刚健勇猛，一往无前，犹如乾道，刚健有为，勇往直前，自强不息。而敬恕工夫则像坤道，厚重自守，其工夫之难易高下了然可见。颜子闻夫子之教，即能当下以克复工夫为...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子认为克己复礼的工夫刚健勇猛，同时也强调精细全面。克己主要体现为刚健有为，而复礼则突出工夫的精细全面。克复工夫的精细还体现为工夫的层次性，需要层层递进，不可躐等而进。同时，朱子也指出，克复工夫的精细与全面是相对的，取决于判定视角...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子认为“克己复礼”是孔子回答颜渊问仁的工夫，具有纲领性和彻上彻下的特点。它不仅是颜渊等高明之士的工夫，也是普通人应该遵循的工夫。朱子通过修改诠释《论语》中的相关内容，强调了“克己复礼”的普遍性和实践性。这个工夫强调刚健勇猛，同时...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子与张栻“仁说”异同为南宋理学史上颇富争议的论题，如何看待朱、张“仁说”，不仅关涉朱、张二贤各自思想的定位，而且也关乎对整个南宋理学史的理解。时贤对此论题已经作出了相当深入的探讨，本节拟在已有研究基础上就此论题相关问题提出若干愚...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱熹和南轩在《仁说》中的观点差异。朱熹重视心与仁的关系，南轩则以“心之道”言仁。文章还提到了朱熹对仁的表述从“性之德”到“心之德”的转变，以及这种转变与南轩观点的关系。文章最后讨论了朱熹对南轩“心之德”说的看法，认为南轩的观点太过...
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了朱子与张栻、吕祖谦讨论《仁说》时，经常提到《克斋记》。虽然有些学者认为《仁说》初稿先于《克斋记》，但也有学者主张《仁说》初稿后于《克斋记》。二者的写作和修改都经过反复进行，很难确定先后。关键在于对“天地生物之心”与“天地以生物为心...
1139
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经学与实理：朱子四书学研究
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本文介绍了管仲作为历史上有重大影响的大政治家和思想家，其功业和德行在儒家视角下存在不同评价。孔子称赞管仲的功业具有仁的效果，但批评其僭越行为和个人德行不足。孟子则贬低管仲的功业和德行。程颐和朱子从寻求普遍天理的角度出发，对管仲不死子纠之难进...
1140
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经学与实理：朱子四书学研究
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正文
本文介绍了孔子对管仲的评价是两分的，既批评了管仲对礼的僭越和个人德行的欠缺，同时从功业的角度称赞其给天下带来了好处，具有仁的客观效果。孔子称赞管仲的仁是从事功上来着眼的，但这也容易导致后人误解。孔子的评价并不具有普遍性，但是管仲式的问题却是...