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大儒世泽——朱子传
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朱子
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《朱子家禮》在朝鮮傳...
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5746
《横渠文集》
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本文出自《横渠文集》阐述了在今天死刑中选取情节较轻的用肉刑,这样也可以免除百姓一些死罪,在此以下的罪犯,处罚时都应该考虑到在上者教化无方使人心涣散得太久而不幸犯罪。
5747
《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》
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本文出自《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》阐述了有志于恢复三代之治。论治民优先应做的事,未尝不以恢复井田、正其边界为紧要。
5748
《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》
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正文
本文出自《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》阐述了处理政事大抵以敦厚人伦之本、改善民风民俗为先,每逢初一这天就备办了酒食,召集乡中年老者到县庭中聚会,亲自向他们劝酒,使人们懂得养老事长的道理。借机询问民间疾苦,并告诉大家如何训诫子弟等意...
5749
《乐说》
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正文
本文出自《乐说》阐述了一个大家庭分别住在不同的房子(宫)里,而财产却是共有的。这种礼今天也可以实行。
5750
《经学理窟·周礼》
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本文出自《经学理窟·周礼》阐述了治理天下不用井田法,到底也没法达到平均。大路之所以好行也只是因为它平。
5751
《经学理窟·周礼》
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本文出自《经学理窟·周礼》阐述了恢复井田制要一直回归到诸侯分封制,才是最终的定点。
5752
卷十 处事之方
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本卷记述了朱熹处事之方,其中包括《二程文集》卷六《上太皇太后书》、《二程文集》卷九《答人示奏稿书》、《二程文集》卷九《答吕进伯简三》、《二程文集》卷十一《明道先生行状》、《程氏易传·讼传》等。
5753
《二程文集》卷六《上太皇太后书》
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本文出自《二程文集》卷六《上太皇太后书》阐述了古人要斋戒以后才去向君主进言。我曾两次得以向皇帝进讲,没有哪一次敢不在前一天加以斋戒,沉定心思,保持诚敬之意,希望自己说的话能感动皇帝之心。
5754
《二程文集》卷九《答人示奏稿书》
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本文出自《二程文集》卷九《答人示奏稿书》阐述了担心民众因穷困而为盗寇作乱,这样写是可以的。不仅上告国君的话如此说才合体,事之情势也应该如此说。
5755
《二程文集》卷九《答吕进伯简三》
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正文
本文出自《二程文集》卷九《答吕进伯简三》阐述了实现了他的志愿是谈不上的,求得稍有补益,那么已远远超过今天的地方官了。人们虽感到有些奇异,但不至于指其为狂怪。到了称作狂的地步,就会引起大的惊骇了。
5756
《二程文集》卷十一《明道先生行状》
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本文出自《二程文集》卷十一《明道先生行状》阐述了即使是职位最低的官员,只要以仁民爱物为心,就一定能对人民有所帮助。
5757
《程氏易传·讼传》
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本文出自《程氏易传·讼传》阐述了凡做事,一定在开始时周密思考,在一开始就杜绝争讼的隐患,那么争讼也就不能发生了。谋虑于开始的含义是广泛的,如慎于人事交结,经济往来中文书契约要分明之类都是。
5758
《程氏易传·师传》
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类型:
正文
本文出自《程氏易传·师传》阐述了军队的主帅。倚仗可以专权便肆意而行,对于君主来说就失去了在下者之道,不专权行事就没有成功之理。所以做到中道为吉利。大凡治军之道,威势与和顺并用,刚柔相济就吉利。
5759
《程氏易传·师传》
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近思录
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正文
本文出自《程氏易传·师传》阐述了俗儒有评论鲁国用天子之礼乐祭祀周公这事,认为周公能立人臣所做不到的功勋,就可以用人臣所不得用的礼乐。说这话是不懂得做人臣的道理。周公既然居于周公的职位,就该做这个职位上的事。在这个职位上能够做的事,都是应该做...
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《程氏易传·大有传》
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本文出自《程氏易传·大有传》阐述了诸侯的位置上,拥有他的富裕丰盛,必然用来给天子享用以通于天子,认为自己所有的就是天子所有的,一切属于天子,这是做臣子的永恒的道理。如果是小人对待这样的事,就独占这富有作为个人私财,不懂得以己之有为公有,公己...
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