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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
偷供求子:山丹人的又一种求子法。死者“开悼”(犹今之追悼会)那一天,家人、亲朋好友,都带着供品去祭奠死者,这种仪式叫“摆祭”。摆祭的供品,缺子缺运、缺妻(无媳妇)者,都会凑到跟前,偷上一两个面做的面桃子、面老虎之类的供品,人们习惯称它为“偷...
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墓穴拾子:山丹人的又一种求子法。送葬那天早晨,主人要在墓穴撒供品,缺子者在灵柩未抬到前,便先到墓穴边等候。灵柩一到,孝子将面桃子抛入墓穴,缺子者入墓穴抢拾面桃子,先拾到者先得子。这叫“墓穴拾子”。
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
抢桃生子:除了上述求子法,山丹人在日常生活中,对于生活中的每一件大事都怀有敬意和寓意。如在盖房时,选黄道吉日上中檩子时,在檩子上放4个“剪嘴面桃子”(将馍做成桃子状,再用剪子尖在上面剪个小嘴),前后墙头各站一人绳子往上提。提檩是算好时辰的,...
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麒麟送子:山丹人又一种求子法。媳妇多年不育,婆婆便请人画一幅《麒麟送子图》,叫媳妇贴在炕墙上,天天看着,麒麟就能早日送子。这算是一种心理治疗方法。
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裹腰催子:山丹人另一种求子法。有的媳妇为了快生子,在丈夫腰间缝制一件裹腰袈袈,内装“柏子”,盼媳妇早生、快生子。
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婴儿出生的第三天,称为“三朝”,又叫“洗三”(体质较弱者七天才洗)。据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。婆婆还要专程请“守生婆(也叫老娘婆)”,来家里主持新生儿的首次洗礼,洗前要在祖宗神位前献上供品,盆里倒上温水,...
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婴儿长到30天举行的仪式。这一天在先祖牌位前焚香、献供,请老人给孩子取乳名,请邻居、亲友吃满月饭。还要给孩子剃头(男女都剃),并把剃下的胎发团成一个小毛团,做成“记心”缝在棉衣的后背上长期佩带,以祝愿孩子一生善于总结和吸取经验教训,健康成长...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
山丹民间有一种传统而独特的习俗,新生婴儿,无论是男孩还是女儿,要举行一次大的庆典活动,男孩子是107天,女孩子105天,这一天举行的仪式山丹民间叫“过百陆子”。 过百陆子是一个比较复杂的过程。主人家要摆酒席待客。首先要请孩子的外爷、外奶(姥...
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山丹民间生孩子后有过“百陆子”或给孩子过第一个生日的习俗。在这一天,还有一种特别习俗:如果家里新生婴儿生病了,求医问药不见效时,除了给孩子找“干爹干妈”外,还有的在自家先祖牌位前许下心愿,给孩子穿“百家褂”。 当孩子在“百陆子”或“周岁”的...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
抓周,也叫过周岁。就是给孩子过第一个生日时在桌子上摆好文具、餐具、玩具、首饰、钱币、生产工具等,让孩子任意挑拿,俗称“抓周”,有预卜前程之意。如果抓到文具,预示孩子有出息,比如男孩子,能读书做官;抓到餐具预示孩子好吃懒做;抓到玩具预示贪玩不...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
孩子留头,也是家长为孩子祝愿的一种方式。自古以来,山丹民间重男轻女思想十分严重,特别是生下“独苗苗”(一个男孩),父母亲格外担心孩子会夭折,便将孩子保给祖宗神灵或菩萨佛祖,并许下为孩子“留头”的心愿,请阴阳先生择一个“黄道吉日”,备好各种供...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
俗话说:“嘴上没毛,说话不牢”。嘴上长有胡子,是汉族男人成熟的标志。同时,一把飘逸洒脱的胡须,不仅是男人德高望重外在美的体现,也是德行高尚功勋卓著的内在美的外溢,给人一种沉稳老练足以信赖的安全感。山丹男人留胡子的习俗由来已久,男子一般在40...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
缠足是中国古代的一种陋习,即把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。在缠足时代,大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚,直到成年后骨骼定型了方将布带解开,也有终身缠裹者。 ...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
山丹人民自古崇尚敬老爱老的传统美德。为老人过寿是民间尊老孝悌的具体体现。“寿”顾名思义即老人年事已高,德高望重,家道兴旺,子孙有为,或社会显达,或亲朋好友,或自家晚辈,倡导发起为其祝寿(也叫做生日),表达对老者的尊敬和祝福之意。 每年家人生...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
“孝”乃百善之先,百德之首。因此立身行道的一切几乎都被看作是“孝”。山丹民间给老人做寿也是尽孝的范畴。封建社会受经济条件的制约,“家无隔夜粮”,能给老人做寿的寥寥无几。随着经济的发展,人们生活的不断改善,越来越多的人为尽孝道给老人做寿,成为...

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