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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
殡葬办场最主要的是办酒席场。殡葬之日,凡来“行来往”的亲朋好友,均须招待,俗称“坐大席”。早上开门后家奠完先开“家宴”,也就是众执事人和本家近门近支先坐的席。近门近支都来“喝豆腐汤”,俗称“盖锅”了。开完“家宴”,就是开“头堂子席”,随之开...
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腰席开罢,按照二宅先生开具的时间,起灵发引。一时鼓乐齐鸣,哀声四起,执事老总将事先安排的年轻力壮的举重①人引进丧屋捆棺,孝男孝眷在灵棚行辞灵大礼毕,大孝子推落棺盖上的黑碗,孝子们持哀杖且退且出,灵柩随之抬出,置于门外16人抬的棺架上。孝子拄...
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灵柩抬到大街上,至摆设好的香案前停下,由大孝子一人祖道©也叫“开路”再转过来领孝眷一起行“祖饯礼”然后跪于棺前一侧,由傧相按事先安排的路祭单依次“路祭”。如果坤丧,则先由娘家人路祭,接着姑表亲、女婿、侄女婿等。路祭毕,由架孝子的执事人把灵前...
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每一个宗族都有自己的墓地,俗称“林地”,也称祖圭。民间迷信认为,先人的墓地一方面埋葬先人的尸骨,是他们在冥界的安身路祭之所;另一方面,墓地风水的好坏直接决定着家庭的兴衰、子孙的兴旺。所以选林地历来被视为大事,必请阴阳先生相地点穴,勘选风水宝...
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过去,有的死者在生前选好墓地,请匠人挖好墓穴,以砖石砌之。用石板封上,内放几瓶酒,取“久”之意。这样的墓称为“喜墓”,直到出殓日再启封入葬。而一般人家则于安葬当天上午破土,大孝子与二宅先生等人,用箱子持着一只公鸡前往墓地鸣炮挖墓穴,俗称“打...
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过去,安葬前,一般还要在墓坑后侧搭建祭棚,内设供桌,桌上供“后土神位”牌及香烛果品,由祀土官司仪,孝男们集体在供桌前举行祭礼。此俗,现已革除。
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送葬队伍前往墓地,要在墓穴不远处调整方位,抬棺者要快跑至墓穴前落架,称之“抢穴”。相传是怕风水宝地被别的仙家狐怪抢占去。这时孝男们先拜祖,凡墓地里的近支先祖都跪拜叩头。然后,大孝子下到自己父(母)的墓穴扫墓,用事先带来的簸箕、扫帚在墓穴四壁...
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孝男走后,安葬仪式即告结束,举重人员及族人添土筑坟。执事人将死者闺女家置办的纸扎狮子、聚宝盆及花圈等焚于墓前,而花圈要留一两个插于坟上。 填土或封墓盖前,由孝男们拜祭墓礼。然后摘掉孝帽上的棉絮,由执事人将所有的哀杖集中起来,填入墓坑。此时至...
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安葬完毕,在不远处的女孝眷来到坟前和男孝子们一道圆坟。为圆坟,丧主家包好了与死者岁数相同数目的水饺,红糖作馅,煮熟后放在铁壶里,女孝眷带着。圆坟时亲属们绕坟三周之后,将水饺按坟墓的方位“前七、后八、腰里仨”的说法依次埋下,再在坟墓的两侧各埋...
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烧五七原是在死者去世后第35天,即第“五个七”举行的一次祭祀。但按照民间习俗,死者本人减去1天,死者的几个儿子再减去几天,因此“烧五七”都是提前烧。俗话说:“偏五七,满百天,不多不少整周年。”烧“五七”之日,死者的子女及较近的亲属要到场。男...
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烧百天和烧周年也是死者亡故100天的时间和1周年的“忌日”所举行的祭祀活动,祭祀礼仪与“烧五七”大致相同。儿子、女儿及亲属都要去墓地祭祀。去时,除带香箔纸钱,摆供设祭外,还要带上为死者用纸糊的衣服等在坟前焚烧。同时,女眷们还按照不同的称呼对...
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守孝就是死者儿女恪守的孝道。父母去世一位,穿孝半年,孝子穿毛若白鞋,上衣领白色,帽子用白布条镶边。孝妇、孝女穿白鞋白袜,白布带扎裤腿,半年后换黑衣服,一年,再转入正常穿戴。父母都去世,穿孝二年,二年换黑衣服,连穿三年,再转成正常穿戴。守孝期...
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婴儿出生后不久就夭亡,叫“殇了”,通常不埋葬,只用谷草裹了尸体,扔到野外乱葬岗子上。古人认为,这些夭折的婴儿是来讨取前辈子债务的讨债鬼,以让野狗争食对其惩罚;种过牛痘的婴儿死亡,也用谷草卷住尸体,埋入地一角,但不能进入祖上墓地。凡未结婚的青...
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人死在外乡,谓之客死,也叫“路倒”。当亲属得到客死消息后,设牌位哭祭;有的将牌位埋葬,或埋衣冠冢。
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坐堂医生作为专职的尤其是有名有号的坐堂中医,诊费和药价较高,一般穷人是请不起的。没有急难重症,这些老先生也是不出诊的。请他们出诊,俗称“搬先生”,得用车或驴、马去接,要酒饭招待,诊费、药费,说多少就是多少,因为自古就有 “求医吃药不能讲价”...

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