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31996
舍饭祈子
专题
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民俗
于腊月初八早上,取一升米做成干饭,祈子的妇女一边烧饭一边念道:“为儿省下一把米,为儿省下一把面,留到腊八去舍饭。”等饭做好后,抬到大街上去向过往路人和街坊施舍,以此祈子。
31997
拴娃娃
专题
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民俗
朝山进香,去庙中向神佛祈祷、许愿,选一相中的泥娃娃用红线拴在脖子上,念道:“有福的小子跟娘来,没福的小子坐庙台,姑家姥娘家都不去,跟着亲娘回家来。”如碰巧怀孕生了孩子,要给庙主丰厚的报酬,以此还愿。还有的地方,不孕妇女到附近尼姑庵中施舍礼钱...
31998
寿终正寝
专题
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类型:
民俗
旧时病危之人很少去住院治疗,通常在自己家中亡故。即使是现在,农村已住院的病危老人,也要求在亡故前回到自己家中。凡正常死亡的老人,要尽量在病床上咽气,老人一旦病重,就要从暗间卧室移至明间正厅,放在预先准备好的灵床上。灵床是用秫秸做成的箔,用板...
31999
穿寿衣
专题
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类型:
民俗
穿前要为老人洗脸洗脚,修剪指甲,男性剃头,女性梳头。通常由儿子、儿媳、女儿陪护左右,并进行料理,也可由族内或村中善于料理老人后事的中老年人帮忙,并指挥调度有关事宜。 人死后换穿的衣裳,俗称“送老衣裳”。在老人生前就做好的美其名曰“寿衣”,寓...
32000
噙口钱
专题
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民俗
老人一旦咽气,要立即用红线系铜钱或金属小鱼含于口中,谓之“口鱼'仿古人含玉之意,口中含宝,寓意吉祥。右手握用花椒枝系小麻绳或棉絮搓成的条,称“打狗鞭”,左手挂一串按死者岁数做的“打狗饼子”。说是死者的灵魂在赴西天的途中,要经过一个恶狗庄,一...
32001
灵前祭
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类型:
民俗
灵床前一个小凳子,上放一碗米饭,或一张烙饼,饭中直插一双模子,称作“倒头饭”,摆放一盏用棉捻点燃的豆油灯,谓之“长命灯”。还有的要摆放一对彩纸扎制的男女侍童,一盘供果,一对白蜡烛。一鼎香炉,前面放一个烧火纸、银锞的火盆,火盆底部要按儿子数钻...
32002
喊路
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民俗
对遗体处理完毕,灵床前一应物品摆放就绪,就由死者的长子(若长子不在世则由长孙代替)登高为死者“指路”。喊者先喊对死者的称谓(爹、娘、爷爷或奶奶),接着喊“西南大路”或“西南冥光大路”,连喊三遍。喊路前,有的对着大门方向,在地上放一条扁担,上...
32003
挂丧墩
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类型:
民俗
老人咽气后,在大门旁边砧石上方悬挂一叠火纸,俗称“纸谷墩”,也叫“丧墩”。挂火纸的张数是按照死者的岁数查好的,也有的地方是父母双亡挂一刀火纸,并在纸两上角垂直裁开使其垂下;如果是单丧则挂半刀火纸,纸墩上一边剪开垂下,挂的方位,是男左女右。同...
32004
报丧
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类型:
民俗
老人咽气后,即派人分头通知至亲,名曰“报丧”,俗称“送倒头信”。亲眷友人闻讯便去奔丧,叫做“哭倒头”。都是带上一刀纸,有的到灵前还先磕一个头再起来哭。
32005
择吉
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民俗
在送倒头信的同时,另派人去找二宅先生①“择曰子”。先将死者的性别、出生年月和亡故的时辰报上,让二宅先生选择出糜安葬的日子。若无特殊情况,一般不破月,即在哪个月份死的就占哪个月份的日子。每一个月里都有几个适合安葬的日子,但要挑选能够有足够的时...
32006
守灵、哭灵
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枣庄民俗
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民俗
灵床停放在正房中间,男女孝子左右守灵、哭灵,有人来“哭倒头”,要陪哭,然后谢客,男客由男孝子谢,女客由女孝子谢。男女孝子谢客时,哀棍要双手举过头顶,然后跪下鐘头,并且每位客都要单谢。当天,死者的女儿要回自家向公婆讨孝后再来守灵。
32007
烧开门纸、关门纸
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民俗
停灵期间,由儿子、儿媳、闺女每天早上烧“开门纸”,每天临睡前烧“关门纸”,并不断往“长命灯”里添油。灵前火盆里的灰烧得越多越好,证明给亡者的钱多。
32008
成殓
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类型:
民俗
成殓也称入殓、大殓。即把死者遗体移入备好的棺材内。入检仪式,需等子女亲人到齐后再举行。若是坤丧,要等死者娘家人到场才行。入检前,棺底铺上一层草木灰或防腐药包,过去有的还在死者脚后放一块干牛粪,意为“干牛屎还有发热的时候”。草木灰上覆一层厚厚...
32009
戴孝
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枣庄民俗
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民俗
父母死亡,要赶紧扯白布,做孝服。穿戴孝衣孝帽谓之“成服”,也叫“戴孝”。古代孝服有五种类型,即:斩衰、齐衰、大功、小功、總麻,统称“五服”。以穿戴各种不同的孝服,表明与死者的关系远近。在枣庄地区,本家中常说的一句话就是 “俺还没出五服来”,...
32010
哀杖
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类型:
民俗
大敛告成后,还要给孝男孝女砍制哀杖,俗称“哀棍子”。哀杖长约0.4米,一般为柳木的。在砍制哀杖时,全家无论多少孝男孝女,必须从一枝柳枝砍下来,以表示近门近支。因此,大孝子的哀杖最粗,依次按年龄、辈分逐渐变细。哀杖要用白布或白纸剪成豁边缠贴上...
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