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17101
大鼓
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丝绸之路龟兹研究
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器物
1903年,大谷光瑞等从我国库车带往日本的舍利盒乐舞图上的龟兹乐队中绘有大鼓。中国古代典籍中最早记载大鼓的是《新唐书·礼乐志》:“凡所谓俗乐者二十八调。..革有杖鼓,第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓。”日本《秋苑日涉》也有记载:“乐器有笛,三鼓,...
17102
答腊鼓
作品
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丝绸之路龟兹研究
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器物
在克孜尔石窟17、38窟,库木吐拉石窟68窟壁画中都有描绘。据碳十四测定17窟为汉晋时期石窟,可知答腊鼓为龟兹固有乐器。有人指称为印度系乐器④并不妥切。因为答腊鼓在龟兹语中称tǎp—lap,传入中原后,被译为“答腊”二 字,在,印度并无此名...
17103
手鼓
作品
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
器物
手鼓在克孜尔石窟38窟的《天宫伎乐图》上已绘有手鼓,而38窟为公元4世纪初开凿,可知手鼓至少于公元4世纪已流行于龟兹,可是在《隋书》、《唐书》的《音乐志》中却未列手鼓,而在龟兹壁画中不仅克孜尔石窟中有,森木塞姆石窟7窟菱格本生故事画中也有手...
17104
腰鼓
作品
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
器物
腰鼓在克孜尔石窟135、224窟,库木吐拉石窟13、68窟壁画中均有图形描绘,而克孜尔石窟224窟系南北朝至隋朝时期开凿,135窟系唐宋时期开凿,可见自南北朝至唐宋间腰鼓一直是龟兹乐的常用乐器。这在《宋书·卷78·萧思话传》载:“思话年十许...
17105
鼗鼓
作品
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丝绸之路龟兹研究
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器物
鼗是中原十分古老的乐器,可能在汉代就已传入龟兹。尽管在龟兹石窟壁画中未发现鼗的图形,唯在日本人从高昌剥走的石窟壁画中有描绘一个鼗的形制:正面有一人左手拿着鼗柄,右手击鸡娄鼓。而在中原的龟兹乐中却列有此乐器,因此可断定鼗也一定在龟兹境内流行,...
17106
铜钹
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丝绸之路龟兹研究
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器物
在克孜尔石窟38窟“天宫伎乐图”上绘有一具铜钹,属打击乐器,佛教僧人法会时所用。慧琳《一切经音义》中说:“铜钹..以铸成二枚,形如小瓶盖。”图中形状与此说相符。此中乐器经中外学者考证指出,源出于西亚,随亚历山大东征传至印度,约于汉朝又随佛教...
17107
铜角
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丝绸之路龟兹研究
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器物
德国勒柯克和日本大谷光瑞探险队各从我国龟兹地区带走的舍利盒乐舞图上都绘有铜角形象。《旧唐书·音乐志》载:“西戎有吹金者,铜角是也。长二尺,形如牛角。”乐舞图中铜角与此记载相似。《乐书》卷125中所说:“铜角,高昌之乐器也,形如牛角。”②这种...
17108
唢呐
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器物
唢呐在汉、唐时期典籍的龟兹乐中均未列唢呐乐器,可是克孜尔石窟38窟的“天宫伎乐图”上却有唢呐,足见唢呐于公元3~4世纪已流行于龟兹,并且与现在维吾尔人使用的唢呐形式相同。可是我国汉文记载唢呐却迟至明代《武备志》中才载:“琐奈,其制如喇叭、七...
17109
拍板
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
器物
拍板在库木吐拉石窟68窟壁画上有描绘,同时在吐鲁番柏孜克里克壁画中也有描绘。说明这种来自中原的汉族乐器传人西域后,曾普遍流行在天山南路各地。库木吐拉石窟曾有好几个汉人开凿的石窟。拍板显然是受汉族音乐影响的产物。《乐书》卷123称:“拍板长阔...
17110
柘枝舞
作品
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
艺术
柘枝舞。隋、唐时代流行于中亚一带的民间舞蹈。就柘枝舞的名称看,可能这种舞蹈最早流行于塔什干一带,因《新唐书·西域传》说:“石,或曰柘支、曰柘折、曰赭时,汉大宛北鄙也。”可知今塔什干,即古之石国。不仅柘支、柘折、赭时都系同名异译,即柘枝、者舌...
17111
胡腾舞
作品
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
艺术
胡腾舞。是由西域传入中原,舞者腾踏、跳跃的步伐,急蹴环行,反手叉腰,弄目、合颌、耸肩等形式,突出了一个“腾”字,体现了西域雄豪奔放的民族性格和风趣诙谐的民族情调,形成了独具一格的西域舞蹈的艺术特色。
17112
王中丞宅夜观舞胡腾
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
文学
本文是唐代诗人刘言史所作的一首诗词。
17113
胡腾儿
作品
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类型:
文学
《胡腾儿》是唐代李端所作的一首诗词。
17114
胡旋舞
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
艺术
胡旋舞,又有团乱旋、团圆旋等称呼,原也出于中亚一带。《新唐书·礼乐志》载:“康国者,一曰萨末健..国人嗜酒好歌舞..开元初,贡..鸵鸟及越诺侏儒,胡旋女子。”胡旋舞由西域传入中原后,受到中原各族人民的喜爱,尤受到上层统治阶级的偏爱。并有不少...
17115
春莺啭
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丝绸之路龟兹研究
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类型:
艺术
《春莺啭》是龟兹音乐家白明达的一首代表作,崔令钦《教坊记》中称:“高宗晓音律,闻风叶鸟声,皆踏以应节,尝晨坐,闻莺声,命歌工白明达写之《春莺啭》。”《进馔仪轨》中记载《春莺啭》的舞姿为“春莺啭,设单席,舞伎一人,立于席上,进退旋转不离席上而...
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