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排序: 唯一号 题名 类型
316
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
旧时腊月三十,家家门上除贴春联外,还在街门外边加贴“出门见喜”、“迎喜接福”的短联,也叫做报春的“报条"。在住房炕墙上贴“身体安康”、“福寿康宁“、”身卧福地“;在粮仓上贴“五谷丰登”、“米谷满仓”;在米面柜及油缸醋坛上贴“米山面岭”、"油...
317
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
腊月三十晚上,各家男主人先在野外选一个鹅蛋形石头,然后将洗净的石头烧红,放入醋碗内,冒出丝丝青烟,散发着醋香味。尔后逐屋巡转并将醋汁用手指洒散(其余人站立静观),以求除病消灾,谓之“打醋碳“。最后将醋碳石从哪里”请“来的,仍送回原地。这一习...
318
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
每到腊月三十日,人们将要增加一岁。为此,只要家庭条件许可者,当晚长辈都要给孩子们散钱,名曰”压岁钱”。在旧日,这是孩子们一年中唯一得到大人赏钱的机会。过年期间来往亲朋也有给小孩散压岁钱的习俗。流传至今,人们把它称作“年份子”,而且数额越来越...
319
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
旧日有腊月三十晚上坐夜(通夜不睡)之习。据说,坐夜可以延年益寿,故又称"熬寿”。为此,当晚人们围着火盆、油灯守夜。妇女们乘此赶做年饭(包饺子),男主人则给子女们讲家规家教、历史故事,或让识字者念卷(民间宝卷),一则进行劝善,再则做为一种家庭...
320
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
旧日正月初一天亮前,各户家长用条盘端上供品、香、表,走出大门面向东方焚香叩拜,放爆竹,迎接灶神和各路福神驾临享受烟火,降福人间,为之“接神”,这是象征大年的正式开始。此种习俗纯系迷信,今已完全破除。
321
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
旧时民间习俗正月初一至初四不干农活,因此正月初五早饭后,家家户户在门前地里点燃麦草,献供品,放爆竹,并将牛羊车马赶到现场,让牛羊吃草,人们踏火堆而过,谓之“出行”,也叫"破五”。意即这一天后即可开始农业生产劳动或出远门经商等。
322
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
正月十五为元宵节,城市居民以吃元宵表示庆祝。而农村家庭昔日则用白面蒸成“面牛”(形状比一般馒头大,内包油面、白糖等)和"面老鼠”献供。献牛意在以面代牛,保护牲畜,发展生产。“面老鼠”则不做眼睛(称”瞎老鼠"),意为诅咒老鼠个个瞎眼,不要糟踏...
323
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
正月二十三日祖传为女蜗补天之日。这一天家家户户都摊煎饼(用面糊拌上芫荽烙的薄饼)献供敬神,以示补天。因为时令将到“惊蛰”,开始播种,把天补好以免刮风,以利春耕。此习俗至今仍有沿袭者。
324
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
立春后三十天为惊蛰。根据农历,到这天气候转暖,冰消雪化,土地复苏,草木含有生机,入土毂居之草虫惊醒。人和动物,胃中百叶开放。这天,人们食油炸鸡蛋滋润胃叶,不害咳嗽。农民用清油或大油熬萝卜汤,以啖牛马,用以清胃火。
325
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
五月端午为纪念屈原投江的日子。各家除做米糕、吃粽子,城乡群众除游泉湖公园外,还折取柳枝、沙枣花插在门上,防疫除邪。柳枝干后可用来洗眼消毒。同时节前条件许可的少女及年轻媳妇们还争做香袋(亦称“香包子“)。她们将香草,冰片、麝香包入碎布或纸内,...
326
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
农历六月六日城乡群众纷纷到田间地头拨艾草,拿回家中熬汤给小孩洗澡,或捆成小把挂在墙上用以消毒防病(艾有一股清香味)。艾叶晒干捣碎成为绒状,针灸时用来治病。
327
知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
旧时民间一年中有四次共同祭祀祖先的活动,时间均以农历为准。一为三月清明上坟扫墓,献以芽面包子(麦芽面做馅),并焚化纸钱;二为七月十五上坟烧纸,献以葫芦包子;三为十月初一上坟烧纸,献以麻腐包子(萝卜加麻籽汁做馅);四为腊月三十上坟祭祖,献以过...
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知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
每年农历八月二十七日为孔子诞辰。解放前,城市由官府主持在孔庙举行隆重祭祀活动,以后民国政府将这天定为“教师节”。农村私塾、小学也举行祭孔活动,师生焚香叩拜,宣读祭文。条件好的地方还杀猪宰羊。因孔子诞辰为“丁卯”日,故又名为“祭丁“,会后聚餐...
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知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗
解放前由于封建迷信思想严重,每逢大旱之年(一般在农历五月十三日,也称“祈雨节”),地方绅士必动员民众,在当地寺庙请道士设坛念经,祈求龙王开恩,普降甘霖。酒泉城内则在关帝庙举办庙会,以示求雨。此举纯系愚昧之举,但反映了过去人们不能战胜自然灾害...
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知识出处: 酒泉文史资料第五辑 | 类型: 民俗

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