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166
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
帛法矩,龟兹人,西晋惠帝时(290~306年)与法立共译经典4部12卷。此4部12卷中有大乘经典方等部的《大方等如来藏经》1卷,其他3部皆小乘教经典。当时写成法矩,而在《出三藏记集》卷9所记《渐备经十住胡名并书叙》中则说为帛法巨所译,可知法...
167
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
帛元信,龟兹人,据《出三藏记集》卷7指出,沙门法护于晋武帝太康五年(284年)十月十四日所译的《阿维越致遮经》,其梵本系得自前去敦煌的龟兹副使美子侯。在《出三藏记集》卷8中还说,法护于太康七年(286年)八月十日译《正法华经》,有天竺沙门竺...
168
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
帛尸梨密多罗(Srimitra吉友)。梁《高僧传·帛尸梨密多罗传》称他是龟兹王之子,本当承继王位,后让位于其弟,出家为僧,于西晋永嘉年间(307~313年)到中原,栖居建初寺,传译密教经典。唯因其系龟兹王子,政治与宗教地位均较高,所以一入中...
169
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
佛图澄(232~348年)。《高僧传》说他本姓帛,西域人。帛姓即白姓,同音异译,是古代龟兹最大的姓,可知佛图澄是龟兹人。少时出家,曾到屙宾受教,聪颖多才,能诵经数百万言,并能解得文义,一时名震西域。那么他在西域传播的佛教是什么样的佛教呢?《...
170
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
鸠摩罗什,祖籍天竺(今印度),系出婆罗门种姓。其祖父鸠摩达多,世为国相,名重印度。父亲为鸠摩罗炎,聪颖练达,本可袭位丞相,但他不愿随波逐流,便辞家当和尚。《晋书·鸠摩罗什传》称:“国破,远投龟兹。”可知罗什父亲是不得已而才东度葱岭,来到中国...
171
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
佛教传入龟兹后,最早盛行的是小乘教,佛图舌弥是公元4世纪中叶龟兹最有造诣的小乘教高僧。僧i《出三藏记集》卷11称:“僧纯、昙充拘夷国来,从云慕蓝寺于高德沙门佛图舌弥许得此比丘大戒及受戒法,受坐已下至剑慕法。”在此书的《比丘尼戒本所出本末记》...
172
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 隋末唐初
木叉麴多,是隋末唐初龟兹小乘教的高僧,声望颇隆。年轻时曾往印度学习佛教诸经二十余年,尤精佛教、语言、文字方面的声明之学。回龟兹后,即住于阿奢理贰大寺,宣扬小乘佛教,被龟兹王及人民尊为大德高僧。当时汉地佛教高僧玄奘是大乘教徒,唐初所以要西去印...
173
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
据《法华经传记》卷6引《外国记》指出其名为法贤,龟兹人。天性聪明,少时出家,已能尽通三藏,不过这时所学为小乘佛典,自恃多才识广,看不起大乘教徒,并对他们常诋毁和凌辱。后有大乘名僧须梨耶前去龟兹,以《法华经》教化了法贤。由此达磨跋陀改宗大乘佛...
174
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
达磨笈多是南印度人,属刹帝利种姓,25岁受戒,曾遍历印度大小乘各国及主要寺院。后闻东方有佛教大国,佛法颇隆,即从迦毕试国(今阿富汗境内)东越葱岭经疏勒,约于公元585年至龟兹,停住王寺两年,一面学习东方语言,一面为僧众讲说《释前论》、《如实...
175
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
阿质达霰,北天竺国人。从其名字的“战无不胜的能人”意译看,可知其知识渊博,善于辩才。因慕唐代文明而前来龟兹后,即奋力学会了汉语,并能书写汉字。因而他挂锡龟兹期间,曾把一些梵文经典译成汉字,计先后译出《大威力乌枢瑟摩明王经》2卷;《秽迹金刚说...
176
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
达磨战涅罗,汉译意为“法月”,东天竺国人。19岁出家,精三藏、医学、因明。由于羡慕唐朝文明及生气勃勃的佛教发展情况,即东度葱岭,挂锡于龟兹,弘扬佛教。在此期间,收受地战湿罗(汉意为真月)为门徒。公元730年安西节度使吕休林表荐法月入朝,经唐...
177
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
战地湿罗,汉译意为“真月”,又名利言,龟兹人。8世纪初,法月和尚至龟兹弘扬佛教,众多听众中,独见他聪明多才,颇有培养前途,即收他为徒弟。然后有计划地教他学习梵本大乘《月灯三摩地经》《历帝记》《瑜伽真言》等,成绩优良。即于公元726年,法月为...
178
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
昙无〓,中印度人,6岁丧父,聪明伶俐,唯家无积蓄,难以度生,即随母佣织毾〓。家境渐裕,颇有出家意。见沙门达磨耶舍咒术颇负声誉,即拜其师,专习咒术。到20岁时,已能诵大小乘经万言,特别在咒术方面,称誉四方,故人们称其为大咒师。始初,很受中天竺...
179
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
昙摩密多,汉译意为“法秀”,罽宾人。6岁出家,进行苦行磨炼,对禅学颇有造诣,遐迩闻名,因其眉浓,且像一字形连在一起,故人们称他为连眉禅师。为了弘扬禅法,就东渡葱岭,来到龟兹。龟兹王慕名,亲自郊迎,延请入宫,待以殊礼。留居数年,弘扬了禅法,成...
180
知识出处: 丝绸之路龟兹研究 | 时代: 不详
卑摩罗叉,罽宾人。幼年就出家,苦学各经,尤精于律藏,声誉日隆。那时龟兹律藏不全,他闻讯后,即东渡葱岭,挂锡龟兹。经过卑摩罗叉的阐发传授,龟兹律藏也逐渐完备,由是声名大振西域。所以鸠摩罗什20岁时,即拜卑摩罗叉为师,随其学《十诵律》。公元38...

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