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根据中外文资料记载，羽奴思汗(一称阿力)是东察合台汗国史上少有的一位颇负盛名的君王④.海答儿书对他有段极为冗长的赞誉，说他是“蒙兀儿人中空前绝后的英明睿智之王”,“他熟读 《古兰经》，性情和顺，言谈动听。长于书法、绘画，以及符合于健康心情的其他才艺,他对于歌唱和器乐很有修养。”羽奴思汗在河中诸地游历数年，曾拜当时河中极为有名的歇里甫丁为导师并就学长达12年之久。正是由于羽奴思受过较长时间系统的伊斯兰文化熏陶和教育，又曾长期居住生活在农业和商业发达繁荣的河中地区。因而，羽奴思汗除了宗教意识较浓外,“非常喜爱城市和宅第”。 尽管他时常在草原地区驰骋征战，但是，对于定居的农业、商业城镇生活仍然十分眷恋。成化五年（1469）,羽奴思成为东察合台汗国的大汗后，便极欲使广大蒙兀儿人脱离游牧生活并成为虔诚的真正的穆斯林.为此他付出了极大的努力。羽奴思即汗位之初，便竭力想将汗廷由草原地区迁往笃思忒•马黑麻汗时期的首府——阿克苏°因为在羽奴思汗看来，“只有定居在农村或城镇中”,蒙兀儿人方能摆脱困境，并成为真正的穆斯林①。然而，羽奴思汗这些旨在使惯于流徙放牧的蒙兀儿人定居下来的主张和措施却受到蒙兀儿族内部坚守游牧传统的那部分异密和士卒们的竭力反对和顽强抵制，他们主张沿袭古俗，居住在蒙兀儿斯坦，避开一切城镇和农村。公元1472—1473年，由于“蒙兀儿斯坦”缺少大麦，羽奴思汗亲自到河中的塔什干诸地筹措，西行中途，随他一道前去的蒙兀儿人发动叛变。他们买通塔什干镇守官、帖木儿王朝属臣沙黑•札马勒 •哈儿,设圈套捕获羽奴思汗，将其囚于塔什干。这些蒙兀儿人随之也都投附了沙黑•札马勒•哈儿。根据海答儿的判断，这部分蒙兀儿人囚禁羽奴思汗的原因便是“因为他（羽奴思）始终力图让他们定居在城镇和农业区,然而他们都十分讨厌那些地方”。羽奴思汗在此被拘达一年之久。后来，都格拉特部异密阿不都•忽都思率领一支人马攻破塔什干，杀死了沙黑•札马勒•哈儿，救岀了羽奴思汗。以前附属沙黑•札马勒•哈儿的蒙兀儿人重又归于羽奴思汗治下，并随他返回到“蒙兀儿斯坦草原地区”①。公元1481年，当羽奴思汗将阿克苏留给都格拉特部异密们耕种，然后自己准备回到“蒙兀儿斯坦”地区的时候,属下蒙兀儿人中一部分心怀异志的异密又串连汗子阿黑麻再次挑起事端。幸亏羽奴思汗长子马哈木及时相救，这次叛乱方才平定。此次叛变的缘由仍同前次一样。经过这两次内乱，羽奴思汗为了巩固王位，只得妥协让步，在内心极不情愿的情况下，应允“再不强使蒙兀儿人居住在城镇和乡村，并且，完全放弃定居于城镇和农业区的打算”。因此，羽奴思汗时期的汗廷始终设置在“蒙兀儿斯坦”草原地带。尽管如此，公元1484— 1485年间，当羽奴思汗率兵西征河中诸地的时候，大军行至途中， “无论如何也不肯住在城镇和农业区的蒙兀儿人把羽奴思汗的幼子导入歧途逃回蒙兀儿斯坦了”②。羽奴思汗没有追赶他们，并且他本人自后也再没有返回到“蒙兀儿斯坦”，始终一直住在河中，实际上是同坚持游牧传统的那一部分蒙兀儿人分道扬镳了。仅从上所述羽奴思汗与下属部族首领的几次内争，不难看岀，当时东察合台汗国内部维护蒙兀儿传统的游牧生产、生活方式的保守势力依然是十分顽固强大的。
  羽奴思汗统治时期,“哈实哈儿地区仍归其所属，都格拉特部异密马黑麻•海答儿•米儿咱具体管理哈实哈儿事务，但是承认羽奴思汗的最高权力”。这种局面一直维持到公元1481年,是年哈实哈儿等地为马黑麻•海答儿•米儿咱侄子阿巴•癿乞儿所占。
  依照伊斯兰史籍记载，米儿咱•阿巴•癿乞儿（Abd Bakr, 《高昌馆课》作阿巴巴吉儿）的父亲桑尼思•米儿咱（其母出自札刺思家族）与马黑麻•海答儿•米儿咱是亲兄弟①。哈实哈儿先曾为桑尼思•米儿咱管辖，据说“其治理哈实哈儿颇有政声，执法公平, 后人追思当年，都称羡不止”②。他临政7年，公元1464-1465年死于外岀狩猎途中。桑尼思•米儿咱卒后,马黑麻•海答儿•米儿咱嗣兄之后，成为哈实哈儿诸地都格拉特部的首领。此时正是笃思忒•马黑麻汗在位时期。当时，马黑麻•海答儿•米儿咱是笃思忒 •马黑麻的忠实支持者，而其兄则与羽奴思汗交好。羽奴思统治了整个东察合台汗国以后，马黑麻•海答儿•米儿咱改旗易帜，由也先不花汗、笃思忒•马黑麻汗的属臣变成羽奴思汗的追随者。
  马黑麻•海答儿•米儿咱监理哈实哈儿政事时期，最初十几年间（公元1464—1481年），其权力还比较大，在任后期，《拉失德史》说他“仅有部分权力”，其原因就是“他虽然继承了政权，却不懂得军队的价值和重要性。异密赛亦德•阿里在世八十年中所罗致的杰岀将领、在马黑麻•海答儿•米儿咱时代大半已经物故，在世的人也都已年迈力衰。同时他们子孙同马黑麻•海答儿•米儿咱也都没有联系。所有的年轻人和诸米儿咱后嗣都爱戴米儿咱•阿巴•癿乞儿。”在这种情况下，马黑麻•海答儿•米儿咱自然无法在哈实哈儿建立权威，而他在处理政事方面的优柔寡断又恰好为其侄子米儿咱•阿巴•癿乞儿篡权创造了条件。
  马黑麻•海答儿•米儿咱主持哈实哈儿政事期间，居住阿克苏的蒙兀儿汗笃思忒•马黑麻曾率兵进入鸭儿看，强娶桑尼思• 米儿咱的遗孀札马勒•阿哈,并连同她原来的子女一起带回到阿克苏。米儿咱•阿巴•癿乞儿也一同前往。笃思忒•马黑麻汗为了安抚米儿咱•阿巴•癿乞儿，将自己的妹妹忽辛•尼格尔•哈尼木嫁给米儿咱•阿巴•札乞儿为妻。
  然而这一切仿佛都无法消除米儿咱•阿巴•癿乞儿对继父的惶恐心理，为免遭迫害，他后来逃出阿克苏，到叔父马黑麻•海答儿•米儿咱处效力。公元1468—1469年，笃思忒•马黑麻汗死了以后，执掌哈实哈儿地区大权的马黑麻•海答儿•米儿咱又续娶了札马勒•阿哈，亦即米儿咱•阿巴•癿乞儿的生身母亲为妻。由于上述种种原因，米儿咱•阿巴•癿乞儿一直认为，他有权利和义务拥有对于哈实哈儿等地的管辖职权、为了达到这一目的，他采用 “韬晦”策略，一方面以各种手段，曲意逢迎，以博得其叔父、也是继父的马黑麻•海答儿•米儿咱的欢心，在“亲情”的掩盖下，他串通其母亲，用谗言清除了宫中许多与自己有矛盾的部落首领和异密； 另一方面，使用拉拢、利诱等方式，培植亲信,蚕食其继父的地盘， 以增强自己的实力。他先是伪造敕令，作了鸭儿看城的实际镇守官，继之，又骗得其继父信任，领兵占领了于阖诸地,这一切皆给他最终吞并哈实哈儿诸城扫清了道路。公元1479年前后，米儿咱• 阿巴•癿乞儿公开与马黑麻•海答儿•米儿咱决裂，派兵围攻哈实哈儿和英吉沙诸城。对于继子的反叛，马黑麻•海答儿•米儿咱异常吃惊,为了维护自己的权力，他先发治人，立即派遣了一支精锐部队前往迎战，但却被击败。马黑麻•海答儿•米儿咱极为恼怒,便亲率一支三万人组成的骑兵围剿米儿咱•阿巴•癿乞儿，仍旧遭到失败。在这种情况下，他只好寻求羽奴思汗的帮助。蒙兀儿汗欣然答应,并且亲领五万人马前往鸭儿看征讨米儿咱•阿巴•癿乞儿，但是,最后仍以失败告终。羽奴思汗率残部逃回“蒙兀儿斯坦”草原,马黑麻•海答儿•米儿咱则领着败兵返回哈实哈儿城。 翌年,即公元1480年，羽奴思汗率领六万大军，汇同马黑麻•海答儿•米儿咱的三万人马，共九万精兵强将围攻鸭儿看城，企图一举歼灭米儿咱•阿巴•癿乞儿主力。米儿咱•阿巴•乩乞儿临阵不慌，他采用中间穿插战略，派精兵打乱了对方阵脚,使羽奴思汗联军锐气大伤，人心浮动，无人恋战。羽奴思汗眼见局面发展不妙，便领部众撤回到哈实哈儿城,到那里后又估计尚无力据守，就说服马黑麻•海答儿•米儿咱众部卒弃城一起逃往阿克苏城。还有一部分哈实哈儿人则遁到安集延留住。哈实哈儿成为一座无人守护的空城,米儿咱•阿巴•癿乞儿轻而易举地占据了天山南麓大城 ——哈实哈儿,进而使该地以及附近广大地区皆脱离了东察合台汗国的管辖，俨然“国中之国”成为一个独立的地方政权①。对于这段史事，同时代汉文典籍于成化十四年（1478）中也岀现“传闻速檀阿力（羽奴思）部下携叛”数语②,显然也是隐指此事。东察合台汗国这场内订以及哈实哈儿诸城归米儿咱•阿巴•癿乞儿直辖，实际上是都格拉特部异密与察合台汗后裔为代表的汗王和显贵们之间酝酿已久的一场权力之争，它深刻地反映了突厥化程度较深的都格拉特部异密同固守草原游牧传统的那一部分蒙古部落首领、 异密们的矛盾。是移居天山南部已久的蒙兀儿部族本土化、伊斯兰化的重要标志。
  羽奴思汗自幼在河中诸地长大,后来又依靠帖木儿王朝的支持夺取了东察合台汗国的王位。因而，其在位期间，与河中帖木儿王朝诸汗始终保持着十分密切的联系。他先后将三位女儿嫁给了帖木儿后代，例如长女米赫里•尼格儿•哈尼木嫁给撒马儿罕镇守官速檀•阿黑麻•米儿咱（米儿咱•速檀•卜撒因之子），二女儿嫁给了安集延帕的沙兼费尔干纳监理的乌马儿•沙黑•米儿咱 （速檀•阿黑麻•米儿咱兄弟）为妻;三女儿嫁给了米儿咱•速檀•马合谋（米儿咱•速檀•卜撒因）为妻①。这些政治联姻极大程度上改善了东察合台汗国与帖木儿王朝的关系。特别是米儿咱• 速檀•卜撒因死后,河中各地混乱，其儿孙们各自为政，互不统属。 但却都与羽奴思汗结好，相处的比较融洽。每当他们之间出现矛盾或发生冲突的时候,都竞相邀请羽奴思汗前往缓冲调解。这种局面势必为羽奴思汗向西扩展势力范围创造条件。公元1484-1485年间，羽奴思汗在“蒙兀儿斯坦”为其部下搅得不得安宁，遂借此之机率军西征,很快将塔什干、赛兰等地纳入自己辖下，他本人则驻蹲塔什干，直到终年②。
  羽奴思汗在位时期，东与中原明朝间的关系也是十分微妙的， 一方面羽奴思汗经常遣使向明朝纳贡，自称臣属，这在明抄本《髙昌馆课》第三十七篇羽奴思汗使臣都督赛亦虎仙迄明朝献贡的函文中有详细记载③。但是，另一方面围绕着争夺哈密地区的控制权，他又不时同明王朝发生矛盾和摩擦。根据史书记载，哈密地区同中原明朝的联系很早就开始了，明朝初立,哈密地区就主动遣派使者与之交往联系。明永乐二年（1404）,哈密当地首领遣使请求归附，明朝遂册立该地首酋安克帖木儿为忠顺王。四年，明朝于此置立哈密卫④，使哈密地区处在中央王朝直接管辖之下。哈密是中西交通的咽喉所在，战略地位十分重要。东察合台汗国诸汗一直想吞并这块地方，如上所述，明正统年间，也密力虎者王僭称“亦力把里”王时期，曾劫掠过哈密。这可以说是东察合台汗国抢占哈密的前奏。明成化年间，羽奴思汗先“累引兵劫掠哈密诸部地，已略尽”。
  然后于成化九年(1473)正月“围其城(哈密)，破之，执其王母，夺朝廷所降金印，遂留居之”①。大致在羽奴思汗率兵占领哈密地区不久，他还遣使至明朝献贡。《高昌馆课》中残留的一件羽奴思汗当时呈递于明皇帝的文书中记道:“哈密地面羽奴思王奏奴婢远居边方，蒙朝廷厚恩，至今感戴不尽，专差使臣参政象加失里等进贡金刚钻一百块，镇铁腰刀四把,银鼠皮五十张，骗马六匹。去了伏望万岁主人不要见罪，奏得圣旨知道”②。自羽奴思汗抢占哈密后，中原明朝与东察合台汗国争夺哈密的拉锯战持续长达半个世纪之久。 迄公元16世纪，明朝主动放弃了对哈密的统治权方止。
  据《拉失德史》记载，羽奴思汗于公元1487年病逝于塔什干③。而在同时代明人的一系列著述里，则多言其卒于成化十四年 (1478),时间前后相差九年。当代国内外学者对此看法殊异，分歧也较大，故有必要就此略作考证，并对有些文献作些辨误,例如，明代诸汉文史籍中关于羽奴思汗卒于成化十四年的记述源于《明实录》中的一段记载，现将这段史料抄录如下:“成化十五年(1479)九月甲子，曩者土鲁番速檀阿力(即羽奴思汗)并吞哈密。今虽译报速檀阿力已死，而克伯速檀又欲占据其地”④。这是一份十分重要的资料，可惜部分内容与史实相左，例如，与有关的伊斯兰文献相比较，便不难知道，死于成化十五年的不是羽奴思汗，而是笃思忒• 马黑麻汗，明使臣误将笃思忒•乌黑麻卒讯报成羽奴思汗,造成这一误差的原因或同笃思忒•马黑麻汗在位时间不长，明朝对其了解甚少有关。据已述伊斯兰文献可知，笃思忒•马黑麻汗死后，羽奴思汗率兵迅即占领了阿克苏,笃思忒•马黑麻汗子怯伯•速檀•乌黑阑（即汉文史料里的克伯）则被人挟持到土鲁番和察力失诸地，不久旋为属下所弑①。由此可知，《明实录》所记与伊斯兰史籍的记载相吻。除此，这也同上面所述的羽奴思汗占据土鲁番地区的事实并不相违，因为，据《拉失德史》所记,笃思忒•马黑麻汗及其父也先不花汗时期,羽奴思汗一直活动在天山北部地区，土鲁番应当是这一时期落入其手的。然而，自公元1478年以后，汉籍史书再未见有羽奴思汗岀现在土鲁番的记载。之所以如此,我们从《拉失德史》里获悉，是因为羽奴思汗于此年继笃思忒•马黑麻汗后，成为东察合台汗国的汗王,而且除一度留居在阿克苏外，大部分时间是在“蒙兀儿斯坦”度过的，最后又死于中亚地区的塔什干。对此汉籍文献中一些记载可作为佐证，如明成化十八年（1482）,《明宪宗实录》即载道:“陕西、阿迷（阿速之误，即今阿克苏地）等处羽奴思王遣使来朝”②。
  明代汉文资料里有关羽奴思汗公元1478年以后情况的记载， 除以上所引,还有下面数条，为便于研究，现也抄录如下：成化十九年（1483）十二月戊寅:“时黑娄、失剌思、撒马儿罕、 把丹并羽奴思王遣使来贡狮子”③。
  成化二十年（1484）四月壬戌:''赐火失阿儿（哈实哈儿）等处羽奴思王虎斑绢、磁器.从其使臣请也”④。
  成化二十三年（1487）五月丙寅:“甘肃总兵官都督同知周玉等奏：哈密都督罕慎译报,……而羽奴思王子锁（鲁）檀阿（黑）麻王复侵夺察力失等四城”⑤。
  以上资料所载表明，公元1478年羽奴思汗尚在人世，自公元 1487年以后，汉文史书再没有出现羽奴思汗的名字，却出现了羽奴思汗之子阿黑麻汗的名字，这说明，羽奴思汗当卒于此年。这与伊斯兰文献记载的羽奴思汗卒年是一致的①。
  这里还有一个问题不能不予以解释，就是羽奴思汗居住阿克苏以后，其子阿黑麻重夺土鲁番以前,在汉文史书里，出现一位名叫兀也思的土鲁番王。如成化十七年（1481）十一月乙未，“赐土鲁番速檀兀也思王及哈密王母孙女满堆阿哈察金织麒麟彩缎各一， 从其请也”②。在此以前，成化十六年（1480）,明代资料里还出现一位“兀隆克”的土鲁番王③。考此当与“兀也思”为一人。此“兀也思”是为何人？从资料中获知，公元1480年至1487年，土鲁番地区皆以兀也思王的名义向明朝纳贡，而羽奴思则以哈实哈儿王名义向明朝纳贡。但是在公元1487年羽奴思汗之子阿黑麻攻陷察力失等四城后，团特别是弘治元年（1488）,阿黑麻以“土鲁番速檀”名义出现在史书中以后，兀也思王在诸史籍文献中就再没有岀现，这无疑是其王位已由阿黑麻所替代。
  根据《拉失德史》记载推测，兀也思王当必是东察合台汗国笃思忒•马黑麻汗卒后，挟胁皇子怯伯•速檀•乌黑阑到土鲁番、察力失的那一部分蒙兀儿人的首领。他们很可能不是察合台皇族的后裔，否则不会在阿黑麻攻破察力失、土鲁番诸城后，很快就在史料中消失了①。
  羽奴思汗于公元1487年病死于塔什干后，随同其一道赴河中征战的长子马哈木便在塔什干循蒙古习俗继父汗位•成为整个东察合台汗国的大汗。这时他所控制的汗国地域范围仅局限于塔什干等汗国西部地区。东部地域，包括“蒙兀儿斯坦”草原地带在内的广大地区却为其兄弟阿黑麻汗所辖，东察合台汗国依旧分为东西两大部分。

④ 羽奴思即汉文史籍中常见之阿力。持此论点者可参阅莫里斯•罗抄比(M. Rossabi)：《明朝与土鲁番》“Ming China and Turfan).刊载《中亚杂志》卷16,第3号， 215页.1972年。 《新疆简史》第1册,207页，新疆人民出版社，1980年.田卫孤《十五世纪东察合台汗国历史探幽》，载《民族研究》1988年第5期。但是，也有人不同意此说， 认为此二人非一人名字。参见堀直《关于明代的土鲁番》，《待兼山论丛》第8揖，1975 年。小田寿典《畏兀儿斯坦XUighuristan》,刊载《东方学通报》卷34,1978年。魏良弢： 《明代及清初土鲁番统治者世系》、 《历史研究》1986 年第6期。 ①米儿咱•马黑麻•海答儿：《拉失徳史》.E •罗斯英译本第二编155—156页, 中译本9—10页。 ① 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失德史》,E・罗斯英译本第一编第95页，中译本第294—295页。 ② 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失德史》，E •罗斯英译本第一编第95、99、109 页.中译本第295、302、319页。 ① 米儿咱•马黑麻•海答儿《拉失德史》,E •罗斯英译木第一编第88页，中译本第283-284页。 ② 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失德史》,E •罗斯英译本第一编第98—99页， 中译本301 -303页。又见于《明莹宗实录》卷91，书中言：“阿黑麻又与其父（羽奴思）头目阿巴•癿乞儿不和，阿巴•此乞儿亦思报复”。汉文资料里“阿巴·癿乞儿”一作“阿巴巴吉儿”。 ① 米儿咱•马黑麻•海答儿:《拉失德史》,E ·罗斯英译本第一编第104页，中译本311页。 ②《明宪宗实录》卷18。 ① 米儿咱•马黑麻•海答儿《拉失徳史》、E •罗斯英译本第一编第96—97页, 中译本296—298页。 ② 米儿咱•马黑麻•海答儿：《拉失德史》,E •罗斯英译本第一编第113页.中译本326—327页。 ③ 《高昌馆课》第37篇.新疆人民出版社，1981年。 ④《明太宗实录》卷14。 ① 《明孝宗实录》卷15。 ② 《高昌馆课》第82篇，新疆人民岀版社，1981年。 ③ 米儿咱·马黑麻·海答儿：《拉失德史》,E・罗斯英译本第一编115页，中译本328页。 ④ 《明宪宗实录》卷194。 ① 米儿咱•马黑麻•海答儿：《拉失第史》,E •罗斯英译本第一编第90页，中译本第286—287页。 ② 《明宪宗实录》卷224。 ③ 《明宪宗实录》卷247。 ④《明宪宗实录》卷251。 ⑤《明宪宗实录》卷290。 ① 美国学者莫里斯・罗沙比（M.Rossabi）也曾指出：“波斯史家以为羽奴思汗卒于公元1487年，而《明实录》则记作公元1478年。实际上•公元1478年间，羽奴思是迁至西部，而将子阿黑麻留在土鲁番和蒙兀儿斯坦主政（非也，阿黑麻实际上由部属们挟持到那里，引者）。故此，中国历史著述者便将他们西行误作卒年化参见作者为英文版 （明代明人传》（Dictionary of Ming Biography）撰写的词目“火者阿力”，卷1,479页.美国哥伦比亚大学出版社，1976年。 ② 《明宪宗实录》卷221。 ③ 《明宪宗实录》卷209。 ① 明成化二十三年（1487）十一月，兀也思曾遣朝贡使臣至明朝乞职.兵部遂以 “各夷原无授职敕书•又无捷报劳绩”为由而拒之。《明孝宗实录》卷7。显而易见•一个连 授职敕书都没有的王在当肘决非王族成员。