兰州市图书馆

1241年察合台病卒，其妻也速伦临朝问政，竟以谋杀罪下令 将悉心护理察合台的两位医生处死。察合台深谙蒙古“札撒”，成吉 思汗曾对其下属言道:“若欲习札撒及王位之约孙，必从察合台”。 所谓蒙古札撒即指蒙古民族在长期的历史发展过程中形成的习惯 法,具有浓重的草原游牧性质。
  察合台统治中亚期间，强行推行蒙古“札撒”，从而受到与此完 全不相兼容的穆斯林群众的不满和激烈反对，例如他不准人们按 照伊斯兰方式宰杀牲畜。因蒙古族敬水，又禁止人们白天入水中沐 浴,诸凡此种种皆引起中亚地区伊斯兰教教徒的反感，所以在伊斯 兰史学家的笔下，察合台总是被描述成为一个专横、残忍且凶暴无 礼的人②。察合台死后，其后代为了维护蒙古人在中亚地区的政治 统治，随着时间的推移，逐渐地放弃了蒙古札撒以适应形势之发 展。
  虽然伊斯兰史家对察合台颇有微词，但是成吉思汗的后代对 察合台的评价依然很高。