I型带扣

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《丝绸之路草原民族文化》 图书
唯一号: 290120020210004568
颗粒名称: I型带扣
分类号: K28
页数: 1
页码: 398
摘要: I型带扣,颇似班固《与窦将军笺》所称的“犀毗金头带”之金头,因为I式金属带扣装在腰带两头,具有明显的装饰作用。至于所称的“犀毗”,颜师古在《汉书·匈奴传》中解释说:“犀毗,胡带之钩也;亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语有轻重耳。”又《楚辞·大招》以“小腰细颈,若鲜卑只”的句子来形容“腰支细少,颈锐秀长”的“好女之状”,由此观之,“犀毗”似指带钩而言。但据上海博物馆所藏“庚午”(371年)玉带扣上的“御府造白玉衮带鲜卑头”之铭文②,则鲜卑应指带扣。二者仿佛存在着矛盾。实际上,无论带钩还是带扣,凡属胡带用的括结具,大约均可称做犀毗或鲜卑。
关键词: 民族文化 民族历史

内容

I型带扣,颇似班固《与窦将军笺》所称的“犀毗金头带”之金头,因为I式金属带扣装在腰带两头,具有明显的装饰作用。至于所称的“犀毗”,颜师古在《汉书·匈奴传》中解释说:“犀毗,胡带之钩也;亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语有轻重耳。”又《楚辞·大招》以“小腰细颈,若鲜卑只”的句子来形容“腰支细少,颈锐秀长”的“好女之状”,由此观之,“犀毗”似指带钩而言。但据上海博物馆所藏“庚午”(371年)玉带扣上的“御府造白玉衮带鲜卑头”之铭文②,则鲜卑应指带扣。二者仿佛存在着矛盾。实际上,无论带钩还是带扣,凡属胡带用的括结具,大约均可称做犀毗或鲜卑。

知识出处

丝绸之路草原民族文化

《丝绸之路草原民族文化》

出版者:新疆人民出版社

出版地:1996.11

本书内容包括:石器时代草原文化艺术、青铜器时代至早期铁器时代草原文化艺术、北朝至唐代的草原文化艺术、辽代至清代的草原文化艺术、当代草原文化艺术等。

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