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一是南壁东侧金刚经变中的小殿斗拱，柱头上使用圆形的大斗承托一层呈下小上大两边为卷云状的拱，拱上直接承托柱头枋，补间斗拱上下都呈云纹形式，没有用斗(图4 )。
  二是南壁西侧阿弥陀经变中间的二层塔形佛殿下层柱头上的斗拱， 柱头上的大斗扁平，上面承托很大的卷草形拱，卷草两边有空当,只在中心部位承托柱头枋，佛殿正中的明间用了三组补间铺作，中间一组是与柱头卷草拱相似的大拱，两边各有一组好似蜀柱形的小柱，上面有镶嵌装饰。 佛殿两侧的次间，各用一有镶嵌装饰的蜀柱形小柱作为补间铺作(图5 )。
  三是北壁西侧药师经变中间的两层塔形佛殿，在佛殿上下两层弓形柱头上有大斗，斗两侧向上斜伸出卷云状的拱，但不承重,拱中间有一小斗，承托柱头枋。补间位置有一装饰性的卷草或宝珠，没有承重作用（图6)。这种形式的供在中唐以后的五代、宋、西夏壁画中也多次出现。
  这种卷云状的装饰性很强的拱, 都只是向两边伸出, 没有类似汉民族建筑中华拱部分的向前伸出，在拱上承托的柱头枋上伸出一辨仰莲，之上就是屋檐了，由此看出 ,这种屋檐的出檐不可能很深远。
  吐蕃的这种装饰性拱也影响到中原地区，现在留存的与壁画形象比较相似的实物有:山西五台山佛光寺大殿旁的余代文殊殿上的翼形拱。其与壁画不同的是:在文殊殿的斗拱组合中，翼形拱不起承重作用，只是将传统第一跳华拱上的横拱变为装饰性翼形拱，在翼形拱上再出第二、三跳为双下昂出跳,因此屋檐的出檐，保持了传统形式(图7)。