兰州市图书馆 1.莫高窟第465窟壁画非吐蕃时期所绘
| 内容出处： | 《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》 图书 |
| 唯一号： | 290120020210003264 |
| 颗粒名称： | 1.莫高窟第465窟壁画非吐蕃时期所绘 |
| 分类号： | K879.214-53 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 445-446 |
| 摘要： | 证据是：(1 )上师:公元12世纪以后才有八十四大成就者传记印度版本及其藏译本。 (2)本尊：虽然本尊等不能截然划分为新旧译派，因为部分本尊是新旧派皆有的，但即使如此并不表示其中没有差异性。胜乐、欢喜、水牛首大威德等本尊都不是旧译派所惯用的，而且旧译宁玛派自始至终没有用水牛首大威德作为本尊。 (3)空行：主室西壁中部图号58很明显是作为新译派本尊胜乐金刚佛母的金刚亥母，南壁空行图像源自晚于吐蕃旧译时期的印度成就者梅粹巴、那洛巴等。 (4 )护法:东壁壁画上的四臂怙主与宝帐怙主皆非宁玛派主要护法。 |
| 关键词： | 敦煌石窟 文集 喇嘛宗 宗教艺术 |
内容
证据是：(1 )上师:公元12世纪以后才有八十四大成就者传记印度版本及其藏译本。
(2)本尊：虽然本尊等不能截然划分为新旧译派，因为部分本尊是新旧派皆有的，但即使如此并不表示其中没有差异性。胜乐、欢喜、水牛首大威德等本尊都不是旧译派所惯用的，而且旧译宁玛派自始至终没有用水牛首大威德作为本尊。
(3)空行：主室西壁中部图号58很明显是作为新译派本尊胜乐金刚佛母的金刚亥母，南壁空行图像源自晚于吐蕃旧译时期的印度成就者梅粹巴、那洛巴等。
(4 )护法:东壁壁画上的四臂怙主与宝帐怙主皆非宁玛派主要护法。
(2)本尊：虽然本尊等不能截然划分为新旧译派，因为部分本尊是新旧派皆有的，但即使如此并不表示其中没有差异性。胜乐、欢喜、水牛首大威德等本尊都不是旧译派所惯用的，而且旧译宁玛派自始至终没有用水牛首大威德作为本尊。
(3)空行：主室西壁中部图号58很明显是作为新译派本尊胜乐金刚佛母的金刚亥母，南壁空行图像源自晚于吐蕃旧译时期的印度成就者梅粹巴、那洛巴等。
(4 )护法:东壁壁画上的四臂怙主与宝帐怙主皆非宁玛派主要护法。
知识出处
《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》
出版者：甘肃教育出版社
出版地：2012.4
本书内容涉及对敦煌吐蕃石窟艺术样式的研究、社会政治背景探讨、造像思想研究、吐蕃密教文献研究、石窟经变画与图像专题研究、密教尊像研究、西藏考古与艺术研究、毗沙门天王像研究、莫高窟第465窟研究等多个领域。
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