兰州市图书馆

敦煌最早出现的一面四臂孔雀明王像，位于莫高窟第205、208窟。
  莫高窟第205窟，是初唐、盛唐时期开凿的石窟，中唐与五代时期重修。主室为覆斗形顶，西壁中央设佛坛，初唐时期有如来坐像一躯及佛弟子、菩萨、供养菩萨立像各2,中唐时期只剩下2尊天王像。甬道部分中， 两侧披画各绘有如来坐像5尊,南壁绘男供养人，北壁绘女供养人像(图 12 )。供养者旁有榜题框,雨道南壁供养人像旁似乎是回鹘文题记,除此之外找不到任何文字(图13)。在莫高窟第68窟主室东壁、门南侧供养人行列中北向第一位为回鹘公主李氏,与这位女供养人与酷似，因此她的身份应是曹议金之妻——回鹘夫人。因此，莫高窟第205窟在敦煌莫髙窟中占有重要地位①。依次类推,南壁的男供养人应是曹议金。但是，根据贺世哲先生的研究,此窟的施主并非曹议金夫妻，而是其子曹元深(939—944年在位)。东壁门南侧供养人行列中,北向第二位有铭文称“归义军节度…… 押番落等使金紫光禄大夫检校……”，第三位有铭文称“侄男延禄……”， 北侧下方供养人像行列中，南向第二位有铭文“窟主墨厘诸军事任瓜州 ……御史大夫……一心供养”②。因此，东门南侧的三位供养人为曹元德、 曹元深、曹延禄③。另外,从莫高窟第256窟及榆林窟第12窟的供养人铭文中④可知东门北侧窟主为曹议金第16位女儿之夫一慕容氏⑤。鲜卑族之慕容氏,在吐谷浑灭亡后被流放到瓜州、沙州一带，汉化的吐谷浑人被称之为“退浑十部落”⑥,其在此时期与曹氏建立了密切的姻亲关系。
  莫高窟第208窟，甬道披画中绘有如来坐像各四尊，甬道壁画由于损伤严重，内容不明。在主室中,西壁龛下南坛南壁有五代供养人行列,残存男供养人6位，西向第二位题名“……度押……”，第三位题名“故父节度押衙银青光禄大夫太子宾客阴过三一心供养”气其中叫做“阴过三”的男供养人与“故父”之称相关联，应为武威郡阴氏男性，或其妻为阴氏女性的归义军节度使曹氏一族 (如以王母太夫人武威阴氏为妻的曹议金，以武威郡夫人阴氏为妻的曹元德)①因此，此窟的重修在某种意义上具有家庙性质。石窟较小，所描绘的孔雀明王像虽与莫髙窟第205窟相比规格相同，但眷属的绘制却更加简素。因此，重修莫高窟第208窟的时间大约与第205窟相同，或者稍早图14女供养人像（手绘）莫高窟第431窟甬道北壁一些。
  依据以上分析，一面四臂孔雀明王像，制作年代应是五代十国时期的公元926—950年。

① 曹元忠修建的莫高窟第61窟题记中称,“故母北方大回鹘国圣天的子敕受秦国天公主陇西李……”，莫高窟第98窟铭文中称/敕受汧国公主是北方大回鹘国圣天可 □(汗)……”。敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》,文物出版社,1986年。 ② 敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》，文物出版社,1986年。 ③ 曹议金之孙当中，只描绘了曹延禄，可能是由于其妻为于阒国公主,是出于外交上的考虑。莫高窟第61窟带有铭文“大朝大于阒国天册皇帝弟三女天公主李氏为新受太傅曹延禄姬供养"的女供养人像为人熟知。莫高窟第202窟西壁龛下北侧宋供养人队列南向第一位题名中称“大朝大于阒国天公主……李氏供养"，此窟也被认为是曹延禄与其妻——于阒国公主李氏作为施主重修的。同行列中，第六位题名中称"故管内都头衙行长乐县令银青光禄大夫检校右散骑常侍兼御史大夫慕容长政”，可知施工者为慕容氏。以上内容均參考了《敦煌莫高窟供养人题记》。 ④ 曹元深建造的莫高窟第256窟铭文中出现以下人名：“男节度都头银青光禄大夫检校左散骑常侍御史大夫慕容贵隆……”“皇祖墨厘军诸军事……银青光禄大夫检校 ……中书令……慕容中（《 敦煌莫高窟供养人题记》中误读为”归“字）盈……”“窟主玉门诸军事守玉门使君银青光禄大夫检校尚书左仆射兼御史大夫上柱国慕容言长 ……”。榆林窟第12窟也有与慕容氏相关的供养人像和铭文，如“敕受墨厘军诸军事知瓜州刺史检校司空……皇祖检校司空慕容归盈”“施主紫亭镇遏使银青光禄大夫检校散骑常侍保实”。 ⑤ 同③。 ⑥ 段文杰《榆林窟的壁画艺术》，《中国石窟•安西榆林窟》,平凡社,1990年。 ⑦ 敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》,文物出版社,1986年。 ①莫高窟第61窟东壁门北侧供养人行列南向第八位題名"故伯母太夫人武威郡阴氏一心供养",第98窟南壁东供养人像行列东向第三位题名“故王母太夫人武威郡阴氏一心供养”，第108窟北壁供养人行列东向第是一位題名“新妇小娘子阴氏供养”。 敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》，文物出版社,1986年。