兰州市图书馆

彭金章统计了不空绢索5件绢画，表格中列为大英博物馆晚唐1件、 法国集美美术馆五代2件、北宋2件®吐蕃期的不空绢索等恰为空白。但千手观音图含不空绢索与如意轮有2件，其一恰具吐蕃期的纪年。而吐蕃统治时期的曼荼罗作品特别值得注意，莲花部八尊曼荼罗可定为吐蕃前期，而不空绢索五尊曼荼罗是更有分量的大作品。归纳而言,可知藏经洞相关绢麻等画数量虽然不多，却有千手观音的胁侍、单尊像与具胁侍像、 曼荼罗的形态。吐蕃期的曼荼罗有2件，对称于千手观音旁仅2件，但可与石窟中对称图像联系。
  Stein Paining32号图已得多国学者研究②由于画中具有汉藏双语题记，题材可以比定③。文中药师佛与上部佛三尊为主的组合对应。佛手中持有药钵，两旁内有弟子菩萨供养12身,外有藏式菩萨2身,且很好地融合起来④。其骑狮与骑象菩萨及胁侍正是题记中“文殊、普贤”。下部千手观音等组合只存其上部。观音左侧菩萨手中所持金轮可见,与题记中“如意轮” 对应。而对称一像则只存背光。其藏文题记似乎释为“回向转轮王”,但是汉文题记存一“不”字。结合Stein paining35及壁画等情况，可以比定此像是不空绢索。此图题记有丙辰干支，其“辰”与藏文“龙”字对应。画面风格与此相应，可以比定为唐文宗开成四年(839年）、敦煌吐蕃统治后期。题记言明药师佛、文殊普贤、千手观音是主要题材，所绘为组合画面。类似的例子还有多件，可知不必拘泥一种定名，实际上也不宜归入一种,值得注意的是千手观音旁如意轮与不空绢索也特别写出。由于如意轮与不空绢索并非千手观音的眷属，所以其组合具有原创性。
  绢画中定为公元9世纪前半的Stein paining 35千手观音图中之像组合与上图有一脉相承处。其千手观音两旁的如意轮与不空绢索皆完备且有榜题，唯位置与上图相反。此图有敦煌密教绘画代表作之誉，为高 222.50厘米,宽167.W厘米的巨作。其顶上有日天月天及十方化佛。其下就有不空绢索与如意轮分列，邻香花涂供养菩萨。不空绢索坐姿，三头六臂,持宝珠、梵夹、君持与手印。如意轮冠有化佛、一面六臂,持宝珠小伴盖,支颐抚岩,余为手印。其下方的摩醢首罗即大自在天骑牛并具明妃坐腿上。谢继胜讨论金刚乘人吐蕃与双身像流布时曾引此图①。
  主尊左上为不空绢索，三头六臂,执法器手印，趺坐莲台。周旁有散花菩萨梵天及摩诃迦罗等。主尊右上为如意轮，单面六臂,举金轮持手印。其周旁有帝释天及摩醯首罗。下方还有天王等部众。因为诸天与护法本是千手观音的眷属，出现在图中是很自然的。但以不空绢索与如意轮在千手观音旁似为眷属，其实是具特殊性的②。Stein paining 32题记中并列的关系， 似乎其并未从属于千手观音。但此图中榜题样式，不空绢索与如意轮就较自然地似为眷属了。
  就三种观音共处等情况而言，莫高窟第148窟中已出现千手、不空绢索与如意轮观音,但未集于一处。吐蕃期诸窟中唯莫高窟第386窟也有这三种观音，亦不在一处。至晚唐莫高窟第231、232窟才有东壁门上千手、 两侧下为不空绢索与如意轮的组合。而莫高窟第388窟甬道有五代所画， 顶为十一面观音,南北壁为不空绢索与如意轮。吐蕃期的莫高窟第361窟壁画有毁圮，否则有可能是千钵文殊与不空绢索、十一观音与如意轮对称画出。总体来说，吐蕃时绢画中的不空绢索与如意轮菩萨的对称体现于千手观音内，而石窟中则仅两种观音对称画出，主要为主室东壁，也有甬道等处。其特点在吐蕃期以后也得到继续。
  松本荣一在《敦煌画の研究》就讨论过E0.1131并定名为《莲花部八尊曼荼罗》，利用《不空绢索神变真言经》《不空缗索咒经》及《摄无碍经•补陀落海会轨》等，进行了考订。田中公明的研究对其中每尊像都进行了详密的考订。但总体中仍认同《莲花部八尊曼荼罗》的定名。其图示配置为， 观音为中心,依左旋关系。左侧上为大势至、中为毗俱胝、下为耶输陀罗。 中下为不空绢索，再转左为马头观音、向上多罗菩萨、最后为一髻罗刹。此构成与胎藏界曼荼罗莲花部院或坛法很是接近，如胎藏界大曼荼罗旧图即观自在、多罗、毗俱胝、得大势、持名称者、白处、何耶揭利婆。而莲花部别坛则是三昧耶形部主旁有大势至、毗俱胝、白处、多罗与马头。敦煌此图中将其与不空绡索五尊——观音、不空绢索、毗俱胝、马头、一髻罗刹融合，成为以不空绢索五尊为主核的莲花部八尊曼荼罗。
  总之，此图中八像得到较好定，总体的经典依据却难查明。不过此图确以不空绢索五尊为核心的。年代也可以确定在公元8世纪中后期，吐蕃统治前期的作品①。而MG.26446，更是被推定为公元9世纪前吐蕃统治时期的一件极重要的五尊曼荼罗，以不空绢索为主尊。此图画幅巨大②， 高204.50厘米、宽107.50厘米；配置以观音居中，其下为不空绢索，左马头、右毗俱胝、上一髻罗刹。四角辅以金刚界四供:香、花、灯、涂。主尊观音为四臂侧身半跏趺坐,手持莲蕾花朵绢索及与愿手印。其下不空绢索或不空钩菩萨为赤色男性尊，四臂持金刚杵与钩、莲花及索。马头为忿怒男性尊形象,四臀持棒与金刚杵、祈克印及白莲花。一髻罗刹为青色女性尊，四臂持剑及棒、斧及蛇索。毗俱胝白色女性尊,四臂持念珠与手印、三叉戟穿髅骷及白莲花。四供以持盘白华菩萨、持香炉的淡青菩萨、持烛台的红色菩萨、持宝贝壳状涂香器的绿色菩萨表达。MG.26446五尊曼荼罗是确切无疑的吐蕃密教之作，珍贵的不空绢索图像，显示了壁画中未显蛛丝马迹的秘密图像。