兰州市图书馆

一般供文殊与普贤，以骑狮子与白象为标记，骑狮是代表智慧的狞猛,因所居清凉山，有五百毒龙，为降伏之故。考密教有关文殊的经典仪轨，文殊多作童子像,胎藏界之文殊以青莲华为三昧耶形，且坐白莲台。而金刚界之文殊，以金刚剑为三昧耶形，骑于狮子或孔雀，当行者于息灾、恶梦等场合的修法，画文殊的形象为顶上有八髻，放金色光明,乘狮子王座， 右手持智慧剑，左手执青莲花，于莲花台上安立智杵，经文曰：次说第二院安布八文殊，布位法尊前，南面画请召童子，次西南隅画计设尼童子，次西方右手边画救护慧童子，次西北隅鸟波计设尼童子，次后面北方画光网童子，次东北隅画地慧幢童子，次东方左边画无垢光童子，次东南隅画不思议慧童子。如是八方妙吉祥童真仆菩萨，皆面向中尊如奉教势，皆坐莲华上，一一各成乘师子。二手各有执持标帜印契。①若为免除灾难的修法，经文曰：若入时画文殊师利童子像及真言，于象马上置安，军前先引，诸军贼不能为害，自然退散，其画像作童子相貌，乘金色孔雀，诸贼见者，悉皆退散。②初唐的莫高窟壁画中，开始出现文殊骑狮，且和骑象的普贤菩萨形成一对应的位置。如莫高窟第331窟龛外两侧壁面转折处，文殊骑狮、普贤骑象,但画面小，内容简单。盛唐莫高窟第172窟于东壁门两侧，文殊、普贤侍从眷属左右簇拥,构图渐趋复杂，且以山水为背景,全图具见规模。又如盛唐莫高窟第148窟，其南北两壁东侧分别画文殊师利菩萨和普贤菩萨(图8)遥遥相对。此窟虽无山水背景，但主角更见华丽，南壁文殊师利菩萨，头戴宝冠，顶悬华盖，项下、前胸、腹前挂满璎珞，头身后各有圆形头光、身光。光圈外,另以直线做放射状，直达窟顶，座下青狮大眼圆睁，张嘴作呼吼状，青狮旁两位昆仑奴，正紧扣缰绳，用力驾驭。
  普贤头戴宝冠,身披瓔珞，手拿花枝，半跏坐于象背的莲座上，上有华盖，后有背光，光焰四射。座下的六牙白象足踏莲花,象奴右手执杖，正在驱赶它前进。两幅都是利用狭长的壁面表现富有动感的人物和动物,显得活力十足。画面描绘狮、象两种动物的不同性格特征，画面借飞天和供养童子的活跃动态，在多具变化、避免雷同的形象上，增添了蓬勃的生气。
  此时文殊菩萨图像,被称为《文殊变》,即《文殊变相》之简称，表示那已经不是单独的尊像，而是人物众多、场面壮阔的群像。因画面必有文殊师利、坐骑狮子、昆仑奴等为基本成员，再加上华盖、伞盖、幢幡等华丽阵仗，以增添威仪。