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莫高窟第369窟南壁《金刚经变》中胁侍菩萨是金刚法会中最突出的人物,他们的形象和周围的人物迥异(图4)。菩萨头戴华丽的宝冠，佛右侧的菩萨头冠似由三片叶状物组成，两片在下，一片在上,仍然组成“山” 字型。头发披在双肩,颈部及胸前装饰璎珞。胸前佩戴珠串状禅思带,一直垂到莲座，并缠绕放在莲台的足上。头后画彩条纹马蹄形头光,头光最外圈呈桃尖形。菩萨的肩膀向主尊一侧倾斜，外侧的肩膀略微抬高，身体有扭动之势。菩萨腰身纤细修长，使双肩看起来很宽。
  菩萨下身穿裤装，一条腿放在莲座上,一条腿向下搁在莲瓣上。菩萨均一手持长枝莲花，一手施与愿印，弯曲的莲枝、白色的花瓣为菩萨妩媚且柔美的整体形象增加了韵味。
  吐蕃统治时期，立姿或坐姿手持莲花的菩萨广泛流行。和 ch.lvi.002 一起被发现的绢画 ch. lvi.003、ch.lvi.004 均励一身手拿莲花的菩萨，菩萨头戴三叶式宝冠，均右手持长枝莲花，左手或施无畏印,或施与愿印。斯坦因指出这是两身观音菩萨(图5)。谢继胜在一篇论文中记述了四川石渠查拉姆摩崖石刻3身尊像,是公元8世纪后半叶的作品。其主尊两侧是手持莲花的胁侍菩萨立像，据此判定为莲花手观音,并且谢继胜还指出，此造像风格与敦煌菩萨相似①。阿里地区发现的“观音造像碑”也是吐蕃时期的石刻图像,石碑上线刻观音立像,观音头上的三叶冠与敦煌绢画有些类似。 观音左手于胸前持莲花，右手施与愿印②。无论是绢画还是石刻雕像都说明了手持莲花的观音像在吐蕃时期的流行程度。莫高窟第369窟《金刚经变》胁侍菩萨与上述菩萨的样式略有些差异，但是手持莲花的方式和手印都是极为相似的，由此可以确定这是两身观音菩萨。