兰州市图书馆

描绘阿弥陀佛西方浄土世界的《西方净土变》在隋唐有了很大的发展。敦煌莫高窟在初唐时期出现了覆盖整个壁面的大型《西方净土变》。到了盛唐，大型《西方净土变》的外围又附加了《观无量寿经》中所说的未生怨及十六观的内容。关于初唐至盛唐的《西方净土变》,松本荣一①、孙修身②、施萍亭③等先生进行过研究。笔者也发表过以这一时期为对象的论文④。另外,关于五代曹氏归义军时期的作品，沙武田先生也做过敦煌遗书中使用过的白描稿的研究⑤。因此,可以说从初唐、盛唐至五代曹氏归义军时期的样式已经相当明确，但是，关于吐蕃时期的《西方净土变》，除了孙修身先生及施萍亭先生做过概括性的基础研究®,还未被详细地研究过。
  本文将从附属于《观无量寿经》的《西方净土变》中的十六观图着手， 整理吐蕃统治时期的十六观图例,与前后时代进行比较,并对吐蕃时期的十六观图所具有的特征及其缘由加以若干考察。

① 松本荣—《敦煌画の研究》,东方文化学院，1937年。 ② 孙修身《敦煌石窟中的《观无量寿经变》》,《1987年敦煌石窟研究国际讨论会文集• 石窟考古编》,辽宁美术出版社，1990年。 ③ 施萍亭《敦煌石窟全集·5•阿弥陀经画卷》,(香港)商务印书馆,2002 年。 ④ 沙武田（S.P.76<观无量寿经变稿>析》，《敦煌研究》2001年第2期。 ⑤ 大西磨希子《敦煌莫高窟の西方净土变に描かれた《观无置寿经》モティーフ》，《南都佛教》第83号,2003；大西磨希子《初唐期の西方净土变と《观无量寿经》一敦煌莫高窟の作例を手がかりに-》,《佛教美术》第280号,2005年；大西磨希子《西方净土变の研究》,中央公论美术出版，2007年。