兰州市图书馆

迄今为止,有关敦煌莫高窟供养人题记的辑录、释读，《敦煌莫高窟供养人题记》仍为最权威资料①。书中记载莫高窟第359窟题记仅一条，即位于西壁龛下南侧供养人像列北向第一身题名，这也是在当时的条件下释读该洞窟众多供养人题记的结果。另査伯希和、谢稚柳等人的记载，却无一条题记记栽。事实上现在此条题记在洞窟中仍保存较为完好，清晰可读。
  近年来，随着计算机、摄影、图像处理等设备和技术的飞速发展，重新释读洞窟中的一些文字题记与图像变成可能，那些在以前看似完全无法辨识的内容,借助现代高科技手段则可重现历史。对此,敦煌研究院已从多方面人手,进行洞窟图像的数字化，其前景非常诱人，而单就供养人画像而言,对一些题记的再释读也就被提上了日程。本次研究所涉及的洞窟供养人画像题记的发现和成功释读，就是我们借助紫光技术和高清晰度数码拍照的结果。
  下面就莫高窟第359窟供养人画像基本资料作一简介。
  1.洞窟供养人画像基本资料。
  莫高窟第359窟为一小型洞窟,方形主室，供养人画像主要位于洞窟四壁下层一圈，以西壁龛下中间供器为中心，分属男女两个群体，前后依次排列， 一直到甬道口。这样就以洞窟主尊与甬道为中轴线，整体形成南北两个供养群像， 其中北侧为男像，南侧为女像，如图所示(图1)。
  具体排列关系与内容如下：（1)中轴线北侧供养群像部分(图2)。
  西壁龛下供器北侧南向比丘7身，作为引导僧,其后排列男供养像2身，计9身。其中第1身为唐装，该身人物形象最大，榜题框为方形,从现有文字和遗迹明确显示题名计5行,窟内其余人物像题名均为1~2行。其后第2身为吐蕃装。
  连接北壁下男供养像，现存共计18身①，最后东北角被后代穿一洞， 供养像残不存，从位置看，至少还应有2～3身。这18身供养像，其中第6 身为唐装，第8身残，从下半身红色不开衩袍的形制分析，有可能也为唐装。
  以上计20身男供养像，人物形象大小与所占据壁面空间，越往后越小型化，人物排列显得越加紧密。
  最后接东壁门北下,存11身。这些像均比较小,且残,多数模糊不清， 但均似着吐蕃装。其中后面有作胡跪姿者。
  (2)中轴线南侧供养群像部分(图3）。
  西壁龛下供器南侧北向比丘尼7身，作为引导尼，其后排列唐装女供养像2身，计9身。
  连接南壁下女供养像，现据遗迹可判断至少有17身，第3身后中间部分被后代穿开一洞,有残题记一方,但供养像不存，另据被破坏的壁面空间计算,大概有3身左右的造像被毁。其中倒数第3身头饰为遮耳髻吐蕃装,服饰为唐装，其余均为初盛唐时期洞窟常见女性,穿唐装,髙腰裙, 直袖衫，帔帛，高发髻，人物略显丰肥之美。
  以上计19身女供养像，与所对应的男供养像一样，人物形象大小与所占据壁面空间，同样是越往后越小型化,排列也显得越紧密,至倒数第 3身吐蕃装像则突然增大。
  最后接东壁门南下，存11身，比较模糊,但均似唐装。
  (3)东壁门上部分。
  除洞窟各壁下的供养人画像以外，另在主室东壁门上有供养像2身 (图4)。中间为一较大的土红色方形榜题碑形框，应为营建洞窟的发愿文内容,文字已不存,长方形束腰壸门底座，宝珠垂幔框形碑首。南北两侧分别为跪于方形壸门矮几上的男女供养像各1身。其中男像头戴软脚幞头，身着圆领红色长袍，腰束革带，上系蹀躞七事，内穿团花衬衣。人物身体颇显肥胖,粗腰，小眼睛，髙额头,高鼻梁，一圈络腮胡须,显得较为浓密,修剪整齐,人物相貌特征极具西域胡人气象。其作胡跪供养状,双手执一长柄香炉。
  对应女像为双膝跪姿，双手执香炉。身着高腰裙，直袖杉，头束云状高发髻，上饰花。人物面部不清，圆脸，小嘴。当为汉人特征无疑。
  男女供养像题记条形框，位于中间愿文碑框两侧，窄条形,蓝底，文字不清。据榜题框大小与面积计算,上写文字不会太复杂，应比较简略。符合初唐、盛唐、中唐洞窟供养像题记常见特征。
  2.新发现释读的供养像题名。
  (1)中轴线北側比丘与男供养群像部分。
  ①西壁龛下北侧南向。
  第7身比丘像(红底榜题）：灵图寺…… 比丘像后第1身（总第8身）着圆领红袍唐装男子像（图5）（土红底榜题)：前沙州…………伐（后？）（阅？）……居仕……主…… 第2身（总第9身）着小翻领白袍吐蕃装男子像(白底榜题)：男……②北壁西向男供养像题记。
  第1身(拐角处)着小翻领红袍吐蕃装男子像（白底榜题，位于西壁拐角处)(图6): 弟子清信居仕石郎口同一心供养第2身着左衽白袍大翻领云肩吐蕃装男子像（白底榜题）：男石衣……第4身着小翻领红袍吐蕃装男子像(红底榜题)：□主……第7身着小翻领白袍吐蕃装男子像(红底榜题）：□男……第11身着小翻领灰白袍吐蕃装男子像(白底榜题)(图7)：男石万十供养第13身着小翻领白袍吐蕃装男子像(白底榜题):侄男石□第14身着小翻领白袍吐蕃装男子像(白底榜题)：侄男□□第16身着小翻领白袍吐蕃装男子像(现有倒数第3身，白底榜题)(图8)：侄男石神主供养(2)中轴线南侧比丘尼与女供养群像部分。
  ①龛下南侧北向比丘尼与女供养像题名。
  第1身比丘尼像（白底榜题)(图9): □(沙)州普光寺尼坚□供养该题记现存非常清楚,前人有抄录①。
  比丘尼后女供养像第2身(拐角处，总第9身)唐装女供养人画像（白底榜题)：新妇…… ②南壁西向唐装女供养像题名。
  第1身（白底榜题框)（图10):新妇南阳张氏第2身（白底榜题框）：……供养第4身,像不存，仅存白底榜题框：新妇……残破洞后西起第6身(红底榜题)：女什四（？娘）倒数第3身吐蕃与唐装混合女供养像(红底榜题框)(图11)：孙什……最后1身（白底榜题）：孙什……③东壁门南西向女供养像题名：第1身(白底榜题）：孙什□娘第2身(红底榜题）：孙什八娘第4身(白底榜题）：孙什□娘以上供养人画像题名的成功释读，为我们后面的研究打下良好的基础,而清晰保存于北壁《弥勒经变》左侧边幅处两行墨书题记“广昶至此， 为/珍子求福慧”,则更使我们有强烈的兴趣来探讨洞窟的功德主及其相关的历史信息。

①敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》，文物出版社，1986年。 ①《敦煌莫高窟内容总录》与《敦煌石窟内容总录》均记为13身。敦煌文物研究所《敦煌莫高窟内容总录》第131页，文物出版社，1982年；敦煌研究院《敦煌石窟内容总录》 第146页，文物出版社，1996年。 ①敦煌研究院《敦煌莫高窟供养人题记》第140页，文物出版社，1986年。