兰州市图书馆 榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼 宴饮图”介绍
| 内容出处： | 《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》 图书 |
| 唯一号： | 290120020210003041 |
| 颗粒名称： | 榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼 宴饮图”介绍 |
| 分类号： | K879.214-53 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 99-100 |
| 摘要： | 蕃装人物在敦煌石窟最早出现于榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼宴饮图”中(图9）。 我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在这幢房子里的人，无论是新郎新娘，还是高朋贵友以及傧相侍从，无论着唐装还是着蕃装,他们肯定都不是吐蕃人。 史苇湘先生曾就此事作过精辟而深刻的阐述气另外我们还注意到，“婚礼宴饮图”是反映生活场景的，在本幅《弥勒经变》 中，除此之外,其余生活场景如 “树上生衣”“路不拾遗”等画面人物均着汉装，说明此窟窟主及其建造者都不是吐蕃人。 |
| 关键词： | 敦煌石窟 文集 喇嘛宗 宗教艺术 |
内容
蕃装人物在敦煌石窟最早出现于榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼宴饮图”中(图9）。
我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在这幢房子里的人，无论是新郎新娘，还是高朋贵友以及傧相侍从，无论着唐装还是着蕃装,他们肯定都不是吐蕃人。 史苇湘先生曾就此事作过精辟而深刻的阐述气另外我们还注意到，“婚礼宴饮图”是反映生活场景的，在本幅《弥勒经变》 中，除此之外,其余生活场景如 “树上生衣”“路不拾遗”等画面人物均着汉装，说明此窟窟主及其建造者都不是吐蕃人。
我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在这幢房子里的人，无论是新郎新娘，还是高朋贵友以及傧相侍从，无论着唐装还是着蕃装,他们肯定都不是吐蕃人。 史苇湘先生曾就此事作过精辟而深刻的阐述气另外我们还注意到，“婚礼宴饮图”是反映生活场景的，在本幅《弥勒经变》 中，除此之外,其余生活场景如 “树上生衣”“路不拾遗”等画面人物均着汉装，说明此窟窟主及其建造者都不是吐蕃人。
知识出处
《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》
出版者：甘肃教育出版社
出版地：2012.4
本书内容涉及对敦煌吐蕃石窟艺术样式的研究、社会政治背景探讨、造像思想研究、吐蕃密教文献研究、石窟经变画与图像专题研究、密教尊像研究、西藏考古与艺术研究、毗沙门天王像研究、莫高窟第465窟研究等多个领域。
阅读