兰州市图书馆

蕃装人物在敦煌石窟最早出现于榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼宴饮图”中(图9）。
  我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在这幢房子里的人，无论是新郎新娘，还是高朋贵友以及傧相侍从，无论着唐装还是着蕃装,他们肯定都不是吐蕃人。 史苇湘先生曾就此事作过精辟而深刻的阐述气另外我们还注意到，“婚礼宴饮图”是反映生活场景的，在本幅《弥勒经变》 中，除此之外,其余生活场景如 “树上生衣”“路不拾遗”等画面人物均着汉装，说明此窟窟主及其建造者都不是吐蕃人。
  莫高窟第154窟有一幅图上是驱赶大象的商人，也不可能是吐蕃人(图10)，因为史籍中没有过吐蕃人长途跋涉经商的记载，也没有吐蕃人以大象为运载工具而远涉经商的记载，其应该是来自西域的其他民族的商人。所以这位驱赶大象的蕃装商人即非蕃人，驱象经商亦非蕃俗。
  莫高窟第154窟还有一幅供佛图，两位蕃装女性在奉呈供品（图 11)。从所供食品看，也不可能是吐蕃人，而应该是汉族妇女。因为蕃装女性又手持供盘中所盛馒头样的食品，当时叫蒸饼，是汉人常用之食物。
  之所以这些着蕃装者均不是吐蕃人，是因为画面所反映的生活风情民俗等都不是吐蕃的，而是汉族和其他各民族的生产与生活习俗。这些生活、生产习俗也说明了吐蕃占领时期不光是汉族人要着蕃装，吐蕃占领区的其他民族也不能例外。

①史苇湘《地方因素是研究佛教艺术的起点和基础——兼论榆林窟第25窟壁画》，《敦 煌历史与莫高窟艺术研究》，甘肃教育出版社，2002年。