兰州市图书馆

如上述，关于《旁塘目录》和《邓噶目录》的成立先后，过去一直有争议。川越先生指出的几点启示我们，《旁塘目录》成立早于《邓噶目录》，但是如上述,就密教而言其状况完全相反，这也是我们应该认真加以考虑的问题。
  就此，笔者注意到川越先生将《旁塘目录》的27-1~27-9(据川越先生分类)认为是后世附加的见解气如此看来,《金刚眸迦罗成就法》《初会金刚顶经》的全译等,本稿中所举的密教文献之大半,都包含在《旁塘目录》 成立后的增补部分之中。再则,由于山口瑞凤博士视为存在问题的NS.2933（KR.827)也包含在增补部分中。因此，也就没有必要将《旁塘目录》主体的成立推到赞普达玛以后。
  关于这一问题，有必要对两目录中收人的全部文献进行详细的探讨, 现阶段最为妥当的结论是，其成立时间的顺序为《旁塘目录《邓噶目录》→《旁塘目录》增补部分。

②川越英真《dKar chag -PhaAg thang ma》,東北インド•チべット研究会,2005年。