兰州市图书馆

如上所述，《旁塘目录》的写本至今未曾被知晓，由于布敦在《西藏大藏经目录》中引用过其中的一部分，因此《邓噶目录》和《旁塘目录》的成立先后，一直就是学术界热议的话题。
  《旁塘目录》的刊行在日本也同样受到关注。川越英真先生将民族出版社出版的《旁塘目录》转写成罗马文字,同时出版了加以文献编号及详细注记的校订本①《dKar chag "Phang thang ma》。川越先生还就其内容加以考察后发表了论文②本稿中在言及《旁塘目录》所收文本时，使用川越先生附加的KP号码。
  川越先生认为，值得注意的是，《邓噶目录》所收多达70部典籍在《旁塘目录》中都未见收录，而且，关于《大宝积经》的配列，《邓噶目录》与现行的《西藏大藏经》几乎一致。相对于此，《旁塘目录》的《大宝积经》部类中却仅见有9部经典,其他经典散见于其他部类中。
  这些都暗示了《旁塘目录》的成立早于《邓噶目录》，如前述，关于密教 《旁塘目录》包含了《邓噶目录》中未收录的很多文本，川越先生也保留了对两者成立先后关系的最终结论。
  另外，山口瑞凤博士把布敦（1290—1364年）的《西藏大藏经目录》中抄写的“中观难语吟味，’dBu mal dka' dpyad b s ad pa dan bcas pa(NS. 2933)①“中道的勒令及解说” dBu ma’i bkas bcad b s ad pa dan bcas pa (KP.827)的作者 btsari po dPal dun brtan (《旁塘目录》中为 dBa" dun brtan)与赞普达玛Dar ma Uì dum brtan (达玛乌冬赞)看作是同一人,也就是说，将《旁塘目录》的成立定为在赞普达玛被暗杀的公元842年之后②。这样的话，同目录序言中所记成立年代为“王于戌年居旁塘宫时”， 是在赞普达玛被暗杀之后，亦即欧松王(842—905年)统治包括旁塘宫在内的雅砻地区之时。但是，若考虑到序言中所记作为编者的sKa ba dpal brtsegs (噶瓦拝则)为中心的活动年代，则有些失之太晚。

① 川越英真《dKar chag "Phang thang ma》,東北インド•チべッ卜研究会,2005年。 ② 川越英真（〈パンタン目録〉の研究》,（日本西蔵学会会報〉第51号，2005年。 ① 布敦《西藏大藏经目录》中收录的文献NS号码；西冈祖秀《プ卜仏教史》 目录部索引Ⅰ～Ⅲ，（東京大学文学部文化交流研究施設紀要》第4~6号，1980—1983年。 ② 山□瑞凤《夕•ルマ王の7王「破仏」(虚構》，《成田山仏教研究所紀要》第18号，1995年。