兰州市图书馆

马为良，字眉山，甘肃东乡族自治县人，因为他住的地名叫“池斯拉五”，所以东乡人就称他为“池斯拉五”（当地习惯对于有政治地位的人，不称姓名，迳以地名称呼，或以地名结合官名称呼）。他出身行伍，原在马安良部下任过哨官，后转入马麒的宁海军，由哨官积功至旅长，因其驻防享堂（青海属）多年，故又称为“享堂旅长”。一九二九年河湟变起，他随西北军军长高树勋赴临夏镇压暴动，旋被保为临夏警备司令。一九三七年，警备司令部栽撤，改设临夏行政督察专员公署，乃任马为专员兼保安司令。
   一九三七年“七七”抗战开始，苏联援助中国的军用物资，由新疆经甘肃运往前线，几百辆汽车，源源不断。一九三九年冬，有东乡汪家集（即汪百户）匪徒若干人，在距兰州市东六十华里之金家崖附近，将苏联军车抢劫。当时甘肃省政府主席兼第八战区司令长官朱绍良，派步兵一连进驻汪家集剿办；一面电令马为良限期破案，以免影响抗战。马为良就利用其旧属汪百户盐沟人马福海，得到线索，终至全案破获，共缉捕匪徒二十余人，起出武器及军用物资很多。遂派其侄马效融将赃物及人犯等，先后解送兰州八战区长官部讯办。对此次办案出力人员，朱绍良优加奖励：马为良记功一次，并奖法币五百元；马福海委充临夏百货征收局长；马效融提升为临夏保安副司令。当马为良在办案期间，曾大肆罗织，并用非刑逼供，以致怨声载道，加上他的子侄和爪牙，依仗他的势力在地方为所欲为，更引起地方群众的不满。有人曾作顺口溜以讽刺云： “汪家集上劫车案，急得马司令乱脚窜，土匪避着不见面，枉将好人筋拔断”（即拔断筋的酷刑）。
   临夏虽系甘肃所辖地区，因为甘肃回族各军阀的家乡（在国民党反动派统治期间，只临夏一隅，，就有任主席者前后八人；军、师、旅长，更难计数），为地方官者，动辄得咎，顾虑重重。尤其地邻青海，马步芳与马步青，均视临夏为外府，随便派款、征兵，干涉地方行政和宗教信仰，稍不如意，责难纷至。马为良竭力应付，仍难得马氏兄弟的欢心。故马步芳一度曾保青海民政厅长马绍武，接任临夏专员，想把马为良赶走，为朱绍良不许作罢。马步青也曾逼马为良辞职，拟由其旅长袁耀庭瓜代，为马麟庇护，以袁耀庭人地不宜，仍留马为良蝉联，马为良年逾六十，先后受马氏兄弟排挤，本拟自动辞职，赴麦加朝觐，但因办劫车案为朱绍良所奖许，自以为有了靠山，故老马恋栈，不愿恝然而去。
   汪百户原有一清真寺，是当地老教“胡门门宦”①教徒所建立的，寺距汪家集有数里之遥，集上的新教徒，以礼拜不便，多方运动，请求马步青准将汪百户老庄原有老教的清真寺拆迁到汪家集上重建，已得到马氏的允许，并拨给二千元，作为拆迁费用；同时又令防军旅长敏德魁（马步青部）监拆，敏德魁自知拆寺有问题，就以防务重要，借词未去。另外还有当地新教徒马寿山者，系汪百户附近哈拉里人，人称“哈拉团长”，家资颇富，也各方活动，并自愿捐出拆迁费二千元，对拆寺迁建，起了很大的鼓动作用。马步青以马为良为东乡族人，又是地方行政长官，情形熟悉，派其监拆，最为适宜。马为良也以自己是新教徒，对监拆一事义不容辞，遂于一九四〇年春，以巡视属县为名，先到今广河、和政，后到东乡，勒令群众拆寺。老教群众以逼于淫威，不敢阻挡。但群情愤慨，已有一触即发之势。有一名“腊八阿訇”者（胡门门宦教徒），对拆寺更心怀不满，曾向胡门门宦负责人马国礼诉说拆寺的事。马国礼即以煽动的口吻说： “胡子太爷的门宦全凭汪百户人的支持，你们如果是儿子娃的话，这样的事应该管一下。”腊八阿訇在这种鼓动之下，即怀刺杀马为良之心。及至听见马为良有来汪百户的消息，便秘密与一部分群众商议，决定刺杀马为良以保寺，参与此项阴谋者二十余人，都是直接间接与劫车案有关的。他们之所以附和此议，实际并非为保寺，因马为良办劫车案过于严厉，借此可以泄愤。同年六月廿九日黎明，马为良偕其堂弟马福良、侄马海如等赴清真寺（系另一小寺）礼拜，腊八阿訇按预定计划，先监视其随从人员，并缴其所带枪枝（随从人员觉事机不妙，各自逃散），然后乘马为良礼拜之际，用小刀刺杀，当场毙命；马福良受刀伤抬到家中死亡，马海如当场被杀，惟哈拉团长虽同去礼拜，但因怀枪自卫，得以逃脱。
   马为良被刺后，他的家属请求临夏驻军为之惩凶，驻军旅长敏德魁，以未奉命令，不敢擅动。汪家集群众随即纠集数百人，树立白旗，驰马鸣枪，表示反抗。旋由甘肃省政府派保安处长李学谟赴临查办。李抵临后，先将马为良尸首发交其家属领回埋葬，还发给埋葬费一千元，以示优恤；并即捕获有关人犯十余人，解交兰州军法机关法办。马为良家属认为此案与胡门门宦有关，要求惩办胡门负责人，省政府以拆寺系宗教内部问题，只能就事言事，不便株连扩大，事遂告寝。马步芳对马为良之死，极为震怒，曾派兵一营驻汪家集镇慑，其营长某为了抓人，带兵包围一个庄村被打死，庄外群众占据山头喊杀不绝，马军不知人数多少，相率逃窜。因此更激起马步芳的愤怒，更番增兵，大肆屠杀。群众被难者甚多，马军还将重要人头割下，运至临夏城内示众。该军为此前后驻汪家集者达两三年之久。 注①胡门门宦是临夏伊斯兰教派之一，因创始人马伏海多胡须，故他的教徒称他为胡子太爷，一般人称其门宦为胡门。

注①胡门门宦是临夏伊斯兰教派之一，因创始人马伏海多胡须，故他的教徒称他为胡子太爷，一般人称其门宦为胡门。