兰州市图书馆

岳钟华（1S98——1954 )，原籍陕西沔县。祖父在兰州安家落户后，生子岳麻子（兰州“福庆班”出科的著名须生），又喜获孙子岳钟华。
  据岳钟华夫人说，她听婆婆讲，她公公当年决意要把岳钟华培养成一个出类拔萃的秦腔名演员，所以常常带他到戏园子去看戏。天资聪慧的岳钟华，在耳濡目染的环境中，很快地爱上了秦剧戏曲艺术。当一九〇九年岳钟华刚十岁时，她公公便与世长辞。临终前，他嘱托女婿，当时兰州的名须生老十二红（李夺山），一定要将岳钟华栽培成秦腔的后起之秀。从此，岳钟华便在姐夫的严格传授下，开始了艺术生涯。
  与岳麻子的性格相反，岳钟华天性柔和，朴实无华，待人和獯。他对学习有恒心，有毅力。他后来常对家属说，姐夫真心教我，课艺严格，每天练功、练声，定时定量。例如扎“朝天凳”， 必须穿上高底靴子，把一只脚举到头顶，上置三块砖，独立“一柱香”时光。这样，天天练，月月练，左右腿互换地练。腿肿了、等消了再练，练了又肿，肿了又消。坚持长练，以后再也不会出现这种肿的现象了。
  岳钟华本人谈，他青少年时代，从他姐夫那里学会武生戏 《狮子楼》（武松）、《长坂坡》(赵云）、《黄鹤楼》（周瑜)、《独木关》（薛仁贵），文生戏《吃鱼》（简仁同）、《坐窑》 (吕蒙正）等。通过这些戏的学习，他练就一身真功夫，为中年，晚年兼演须生、花脸铺平了艺术道路。
  二、 初出茅庐惊艺苑。
  一九一一年（宣统二年），十三岁的岳钟华首次登台演出《狮子楼》。令人惊异的是，他饰演的打虎英雄武松，不但没有幼稚娇嫩的痕迹，相反的却英姿焕发，稳健大方，给人以美不胜收之感。特别是剧终那个右腿半弯，左腿斜出，左手胸前紧握， 右手执刀背出的“亮相”扎势，更博得广大观众雷鸣般的掌声。
  在名须生文汉臣逝世后，岳钟华又演唱文生戏《游西湖》(裴瑞卿）、《抱盒》（陈琳）、《周仁回府》（周仁）等；在名净耿忠义逝世后，他也演唱花脸戏《灭方腊》（方腊）、《传信》（艾谦）、《黄河阵》（闻仲）、《游西湖》（贾似道） 等，都很出色。此外，在《岳飞传》、《封神榜》、《三侠五义》、《七侠五义》、《狸猫换太子》等的连台戏中，他生、 净、丑、旦都演，装啥象啥，确是全能演员。
  他的学生岳长中说，岳钟华先生的“腿功”尤好。例如在 《狮子楼》里，当念到“武二上楼台”时的“三腿”，就异常朴素而洗炼；接念“足踏楼门开”，来个转身，用“背脚”踢并楼盖，舞姿矫健，干净利落。岳钟华先生善宁刻划剧中人物心理。例如饰演《游西湖》的寥寅，当贾似道向他授刀杀人时，他配合音乐节奏，用道袍“卷刀”（藏匿），细致地揭示出角色的 “贼心”，分外深刻。他在《小别母》里耍翎子，《拷寇》里的 “甩梢子”（甩发），更为精彩，令人回味无穷。至今兰州茶馆还流传着岳钟华给《打严嵩》里的邹应龙考证籍贯的佳话。据民间艺入李海舟同志说，《打严嵩》是岳钟华的拿手戏之一。他不仅把邹应龙的性格体会得深刻入微，表演得活灵活现，而且还把邹应龙的籍贯作了一番细致考察，在戏里作了交代。按照传统戏词，邹应龙出台自报家门：“下官邹应龙，陕西长安人氏（按明史也是这样记载）”。岳钟华从小就听父老们说，邹应龙是兰州人，同时还见过兰州东稍门外刻着“明兵部侍郎邹应龙字云卿号兰谷故里”的大石碑。他曾问过师傅能不能改。师傅说：“我们戏娃子，是属下九流的，说话算不了什么，最好别改，改出麻搭来，咱们要吃亏的。”但是岳钟华并不甘心罢手，就在一九二九年农历正月初八五泉山庙会演完戏之后，他又亲自到赵家寺旁看了邹应龙的祖茔，重读了邹氏九世墓碑。随后又跑到图书馆，翻阅了《甘肃通志》，通志上也说邹应龙是兰州人。他还不放心，又查对了《皋兰县志》，县志上说，邹应龙，字云卿，号兰谷， 兰州人，明嘉庆三十二年进士。皋兰山下，赵家寺侧，有邹应龙祖茔及邹氏九世墓碑。邹应龙死于陕西，葬于淳化。岳钟华又上五泉山东龙口，看了上刻“邹应龙读书处”的残碑，后又拜访了 《甘青宁史略》的作者慕少堂。在慕的支持下，就在这年农历五月二十六日，他在城隍庙演《打严嵩》。只见邹应龙出台自报道，“下官邹应龙，本是兰州人，五泉赵家寺，有我祖先坟。大家不相信，前去看碑文”。台下顿时掌声雷动，兰州观众专门备了一桌海参席，请岳钟华上座，庙会会长姚铭等给岳披红、敏酒。家都说，“如果邹应龙有灵，应该感谢岳钟华！”岳钟华毕生忠于艺术，演出极其认真。他初在“新兴社”， 后到“文化社”，不管演主角或是配角，都能很好地完成任务。 全国解放后，剧社配合土改、镇反、抗美援朝等演出现代戏，他都积极参加，表现了热爱祖国、热爱社会主义的崇高精神。
  在授徒传艺方面，岳钟华一反其姐夫老十二红狭隘的思想作风。据他的四子岳文俊说，他父亲为人淳厚，毫不自私保守。其优秀学生有任易俗（小生）、岳长中（须生）、李化仁（须生）等。