兰州市图书馆

八娃子（？ 一1920 )，原名史万林，字月卿，清末民初甘、青秦腔剧坛杰出的表演艺术家。据魏绍武、水梓、李德庵先生介绍，史系兰州秦腔著名花旦寿娃子之后又一出类拔萃的艺术人材。 史父祖籍四川，当年来兰经营剪刀小买卖，因无暇顾及孩子学业，故史就学未久，经常与街市一般青少年游逛逃学。因他像貌俊秀，常于农历年节闹社火，唱眉户戏时扮演旦角，颇获好评。 他辍学以后，改学银匠，搞了一两年厌烦了，便拜岳麻子为师， 一九〇八年前往西宁学大戏。在西宁，史万林曾拜罗镇台为义父，故又称“八少爷”（按罗的儿子排行)。后因“国孝令”戏班被迫停演，史又随岳麻子返兰。一九〇九年间他主持“万顺班”， 首演兰州，风靡一时，当时号称“兰州四绝”之一。
  从天賦条件看，八娃子生就一副旦角演员的体形，高矮适中， 不胖不瘦，身材窈窕，扮相很美，传情达意善用眼神。音域虽不十分宽厚，但高、中、低音区分格外清晰；更由于他能控制自如地运用强、弱、刚、柔等唱法，故唱来音色脆亮圆润，婉转柔美。他有文化，又具浓厚的艺术情趣，每演角色，就精心揣摩， 刻苦钻研，所以既能得心应手地刻划小家碧玉的孙玉姣，又能饰演跨马征战、英姿飒爽的穆桂英；既善于表现情思缠绵悱恻的双阳公主，又长于展示风骚浪荡的庄子妻的丑恶灵魂。总之，他谙熟戏曲程式，结合剧情、人物予以运用，决不千篇一律。对闺阁旦、花旦、青衣，他无不擅长，都能以朴实细致的艺术风格和生动准确的形体动作，深刻地展示角色深邃内涵的精神世界，塑造出很多不同阶层、不同思想的中国古代妇女的不同性格和风姿。 他的舞台佳作除前面已经提到的，还有《走雪》（曹玉莲)、《金瓜会》等。他的唱腔与众不同，在过门的缩伸与创新中，吸收了眉户剧某些具有强烈抒情色彩的音乐语言，从而使唱段显得俏丽多彩，余味隽永。例如《拾玉镯》中的“二八女坐门首有何不可”这句唱腔，在“二八女”三字上着重表露其情窦初开、娇艳可掬的内含情感；继之“坐门首”，徐缓沉着；及至“有何不可” 时，则充分地显露出她“不会出啥意外，料也无妨”的少女纯真娇愁的心理。通过这么感情起伏跌宕与腔调前后对比的艺术手段，把一个封建社会里深锁家院、孤单苦闷的村姑心境，给予巧妙而细致的刻划，赢得了广大观众的强烈共鸣。在八娃子唱腔中类似例证很多。
  在舞台艺术上，八娃子是个永不停顿的探求者。水梓先生说，八娃子演出四、五年，随着年岁增长和身体变化，以及社会阅历渐深，他又专攻青衣与刀马旦，成效卓著。例如青衣戏《双阳托印》（双阳公主）、《三娘教子》（王春娥），以及刀马旦 《下南唐》（刘金定）、《破洪州》（穆桂英）、《三休樊梨花》 (樊梨花）等，均堪称舞台创作佳品。尤其是《双阳追夫》这出戏，戏本身是深刻表现一位异族小姐热爱中原汉族使者狄青的深情厚意的，当她获悉情人偷返故国时，便不惜跋山涉水，策马挥鞭追赶。八娃子在演出中，其趟马、翻山、涉水的戏曲程式，轻盈优美的舞蹈动作，都能很好地为剧本特定的情景服务，使观众看了出神。剧中最后，狄青使用“铜面具”吓坏了双阳公主，她弄不清所爱的人是鬼还是人，爱情火焰熄灭，顿时陷入万念俱灰的深渊之中。当年看过八娃子演出的水梓先生说：“戏假情真，哀感顽艳。这是当时《双阳追夫》公演后的公正评价。”八娃子在当时简陋的舞台设备条件下，除在化妆上下功夫外，还力求在服饰上使观众赏心悦目。据说他曾托人从上海捎来一件闪光的锻料戏衣，灯光照耀下更显得艳丽夺目，招徕了不少观众。
  和艺术一样美好的是八娃子的善良个性与职业道德。他毕生对人和霭可亲，从无厉颜疾色。对同行相处极其和睦，对后进求艺耐心传授，故数度充任“万顺班”的“领班长”（教练、导演）， 戏班同仁无不敬佩。但是，在他风华正茂，驰骋剧坛大有作为的时候，竟于三十余岁病逝，给兰州秦腔梨园和广大观众留下了深切的怀念。