“哲赫忍耶”派

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《甘肃文史资料选辑第一辑》 图书
唯一号: 290120020210002079
颗粒名称: “哲赫忍耶”派
分类号: B9
页数: 2
页码: 153-154
摘要: 此派没有分“门宦”,但其教下人数和分布区域较其他教派为广。在我国的西北、东北、华南的云、贵、华中的河北、山东、河南等省都有它的教徒,为伊斯兰教中最大的“门宦”。始祖名马明心,甘肃武都人。清雍正年间往阿拉伯朝圣地,并至也门等地求学,清乾隆六年(一七四一年)回国,传教于今青海循化撒拉族自治县。后循化撒族因争教反清,围攻兰州,马氏被禁于兰州,乾隆四十六年(一七八一年)被害,后建“拱北”于兰州市东郊。此派在发展过程中,分下列的几个支派。
关键词: 宗教 甘肃 宗教理论

内容

此派没有分“门宦”,但其教下人数和分布区域较其他教派为广。在我国的西北、东北、华南的云、贵、华中的河北、山东、河南等省都有它的教徒,为伊斯兰教中最大的“门宦”。始祖名马明心,甘肃武都人。清雍正年间往阿拉伯朝圣地,并至也门等地求学,清乾隆六年(一七四一年)回国,传教于今青海循化撒拉族自治县。后循化撒族因争教反清,围攻兰州,马氏被禁于兰州,乾隆四十六年(一七八一年)被害,后建“拱北”于兰州市东郊。此派在发展过程中,分下列的几个支派:(一)“沙沟”——前一辈教长名马元章,地区在宁夏回族自治区西吉县。(二)“北山”——在甘肃清水回族自治县。(三)“新店子”——在宁夏回族自治区隆德县新店子。这二支派由马元章的后代执掌教务。(四)“板桥”—在宁夏回族自治区金积县。(五)“南川”——在甘肃清水回族自治县。
   这二支派由马化龙的后代执掌教务。

知识出处

甘肃文史资料选辑第一辑

《甘肃文史资料选辑第一辑》

出版者:甘肃人民出版社

出版地:1962年12月

《甘肃文史资料选辑》自一九六二年创刊至一九六六年“文化大革命”前,共编辑出版了五辑。由于当时是内部发行,印数很少,又经十年动乱,这些选辑现在均不易找到了。为了保持资料的完整,供史学工作者研究甘肃近现代史和满足广大文史读者的需要,我们决定重印《甘肃文史资料选辑》第一至五辑。

阅读