兰州市图书馆

“噶得林耶”派。此派分布于西北各地，大体上可分作以下的七个支派：
   （一）“华寺”——始祖汉名马来迟，经名“哎比力福图海”，临夏市人，生于清康熙二十四年（一六八五年），曾游学于阿拉伯、也门等地。归国后，在广州、云南、河南和陕西的渭南县开学。他在阿拉伯入了“〓福耶道堂”，受传“奈个十板丁耶”、“噶得林耶”、“赛哈来外勒丁耶”三种道门，但在今广河回族自治县、东乡族自治县和青海化隆回族自治县、循化撒拉族自治县等处开学时，完全传授“噶得林耶”道门、清嘉庆八年（一八〇三年）建“拱北”于临夏市西郊。清光绪二十一年（一八九五年）河湟事变，“华寺门宦”负责人为暴动主力，“拱北”焚毁，该派势力大衰。至民国成立渐变旧观。
   （二）“大拱北”——始祖祁静一，临夏市人，生于清顺治十三年（一六五六年），殁于清康熙五十八年（一七一九年）。受教于阿拉伯人“华哲阿卜董拉希”⑩，传教于四川、陕西、甘肃各地。殁后，建“拱北”于临夏市城西?。
   此派虽自称为“阿伯哈尼弗”学派中的“噶得林耶”门宦，但在该门宦材料中有“渊源十叶，真实无妄”等语，此派可能与“分离派”（十叶派）有关。
   （三）“杨门”——始祖杨姓。此派与“噶得林耶”派的四川蟠龙山支派，青海猴子河支派和甘肃九彩坪支派都是一个系统。
  这几个“门宦”与“大拱北门宦”和一般其他“门宦”不同的特点，在于负责传教人不结婚，称为出家人。
   （四）“香源堂”——即“海门”和“沙门”，始祖名海阔，兰州市人，据传受道于新疆的“香巴巴”?，再传于沙满拉，故有“海门”、“沙门”之称。有四个“拱北”，分立于兰州市、临夏市等地。
   （五）“文泉堂”——始祖名马文泉?，兰州市人。生于清道光二十年（一八四〇年），殁于清光绪八年（一八八二年），曾朝阿拉伯麦加圣地。归国后，在福建、广西、四川、云南等地传教，建立“拱北”于兰州市耿家庄。
   （六）“阿门”——始祖是阿拉伯人，名“穆罕默德努农的尼”清咸、同时来中国传教；殁后，教民为之建立“拱北”于兰州市潘家坝。
   （七）“七门”——始祖马姓，宁夏回族自治区同心县人，曾往阿拉伯朝圣地。归国后传“噶得林耶”派，后传至马德明，人称为“七阿訇”，因号为“七门”。