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明朝李善长在其《李氏宗谱序》中说，李氏家族自颛顼起“开始于君而继于相，两汉皆相，唐则复君，宋后先为相，其间擅德业而名当世者，不可计数矣。前者既以代兴，后者何难踵美”。很明显，李氏宗族能够显贵千百年，是与其族风有着密切关系的。
  归纳起来，李氏族风主要有如下几条： 第一，和睦宗族，万脉同源。
  第二，敬孝老人，友爱兄弟。
  第三，敬贤师，重学识。
  第四，勤劳务业，各司其职。
  第五，重祭祀，贵祖坟。
  第六，禁胡作非为、行为不端。
  圣谕广训十六条敦孝弟以垂人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡亲以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，点异端以崇正学，讲法律以惩愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免连株，完银粮以省催科，联邻居以弭盗贼，解仇忿以垂身命。
  家训八要一、要孝：父母面前无违拗，在生不见子承欢、死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报，当知孝。
  二、要悌：兄长面前无使气，手足痛痒本相系，你争我妒终何益？有酒有肉朋友挤，打虎还是亲兄弟，当知悌。
  三、要忠：富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠。
  一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
  四、要信：一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不到未时终是信。
  若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
  五、要礼：循规蹈矩无粗鄙，先生长者当尤尊。子弟轻狂人不敬，况我侮人人侮我，到底哪个饶了你，当知礼。
  六、要义：事大遇幼无不及，譬如一事本当为，有财也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
  七、要廉：百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田，当知廉。
  八、要耻：好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，哪知背后有人指。
  寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
  家训一、孝父母。
  父母，吾身之本，少而鞠育，长而教训，其恩如天地。凡我族人，切不可失养失敬，以乖天伦。
  二、和兄弟。
  兄弟，吾身之依，生则同胞，居则同巢，如手如足。凡我族人，切不可争夺财产，以伤骨肉。
  三、睦宗族。
  宗族，吾身之亲，千枝同本，万脉同源，始出一祖。不睦宗族是不敬宗祖。凡我族人，切不可相残相欺，以伤元气。
  四、重祭祀。
  祭祀，礼重报本昭穆常情，所以动先祖之格也，苟不凛如在之，诚是渎先祖也。凡我族人，切不可怠忽，以渎先灵。
  五、修坟茔。
  坟茔，先祖之所栖，尽其祭扫，修其坟茔，所以妥化者也。凡我族人，切不可不祭不修，暴露祖骸。
  六、务农业。
  民以食为天，农桑衣食之必资，上可以供父母，下可以养妻儿，所以奉生之本也，苟不勤力耕种，必致荒芜田园。凡我族人，切不可轻视耕种，偷安懒惰。
  七、重敬贤。
  敬贤乃吾族人之望也，贤者为人之师，其学有所传，礼有所学。凡我族人，务必尊长敬贤，以示文明。
  八、慎婚配。
  婚配为人伦之始，结婚合配，当审其人品性格，究其清浊明白，血缘亲疏。苟婚配不择君子淑女，非特为终身之害，而且倾家声之不小。
  九、禁吸毒。
  贩毒祸国殃民，大罪当诛，吸毒败坏身心资财，祸延亡身倾家。苟不严禁，不但前人被其所害，而后人亦遭其毒耳。凡我族内，禁贩禁吸。
  十、禁非为。
  家风之坠，邪淫者，十恶之首，赌博者。凡我族人，务宜告诫子弟，切不可放僻邪侈、作奸犯科。
  十一、正人伦。
  人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼，各得其序纲常伦纪，各得其次。凡我族人，要必伦正名顺，万世不易也。
  祖训——孝敬父母人之百行，莫大于孝，家庭中有善事父母，克供子职者，理合褒嘉，以旌孝行。
  ——敬老尊贤高年、硕望、模范，具为国为家做贡献，政府有优待政策，宜敬重，勿怠慢。
  ——和睦亲族子姓蕃衍，皆祖宗一脉分形之人，族人尚笃亲亲之谊，方不失望族家风。
  ——勤读诗书报国荣亲，诗书之泽甚大，科技兴邦富民。凡我子姓，有志诵读者，品行文章，着力砥励，或列广序，或掇巍科，非特祖有光，亦为国家依重。
  ——诚实正业农、工、商、学、兵，各有专业职责，敦本务实，乃克有成，凡我子姓，宜在其位，谋其职者，方为克家令嗣。
  ——早完钱粮应征粮谷税金为国库源泉，安邦保家之本，缴纳乃公民应尽义务，凡我族人，宜各早完，勿累宗族。
  祖训（之二） 夫论治者必称齐家，家者，身之推治之本也，身不修，家人无所取正，而后家必不齐；家不齐则仁让何由而兴，九族何由而睦，故齐家本之修身，以身为家范也。唯立家规以约之，则式谷本之义方，而家齐俗美，王谢可以重晋，崔庐可以重唐矣。凡为孙子各宜遵守，庶几彬彬乎礼义之化，治平之风哉，志祖训。
  重族谱：夫族谱者，所以记祖宗之功德也，必世修之，而后不忘，三世不修，谓之不孝。
  重丧祭：夫子孙以尊祖敬宗为本，报本追远为孝。凡有丧祭必诚、必信、必躬、必亲，不可苟且怠情。
  立祭田：夫无田不祭乃士庶人之常是，凡有力者宜立祭田，以为祭祀之资。
  定祭祀：夫枪祀蒸尝四时之常祭，而祭必礼。孔子尝言之：“今于四者不能时举尤当举，其俗者，之所重者”，春秋则祭于坟，中元则祭于寝盖。家有贫富不同，而水木之念不一，则一为子若孙者，务要随分尽情，勿缺此典。豺獭尚知报本，人可不如乎！切宜重之。
  护坟墓：夫墓者，祖宗之形魄在焉，弗可轻也。凡遇春秋两祭则率子孙祭扫封植，苟有破坏即当修理。墓必有禁，古时吾族禁其有分一品官九十步，二品官八十步，三品官七十步，四品官六十步，五品官五十步，六品官四十步，七品官以下三十步，庶民九步。四方各如步数载在旧典可考也。禁之内唯本族子孙则许其依祖造坟，附葬不可阻止，但不可逼近祖坟，苟有外姓窃侵入禁内者，众共阻之。勿得徇情，受财轻弃祖地。违者，族房长执家规责罚，记名以惩之。
  推宗子：夫宗子者，承大宗之子也，分卑而名尊，虽诸父昆弟不得以分临之。大宗无嗣，以支子之长者继之，宗子方可上承宗祧，而宗祊不祊紊焉。
  统宗盟：大宗族之事不可无统。应当族之长者主其事，又择族之子孙贤能果断者二三人相与秉公谋划，议定而后行之。勿执己见以致不平之诮。
  择师傅：盖名门，以诗书为尚。择师教子其大事也，隆师重学其大端也。能如是，则子弟虽愚，必明矣。为子弟者亦勿安于暴弃，以辱先人，庶不负贤父兄择师之意。
  避名讳：旧谱中有犯于父行，祖同孙胄，犯祖讳者比比而是，于义不合。今后虽族姓蕃衍不能全忌，亦当于名字间稍为互换则尊卑有别。
  习礼义：盖宗族以礼义为先，孝顺父母、尊敬长上，此敦睦之道也。
  为子弟者，须期安分行之，稍为不顺即是悖逆。为父兄者，亦当相爱相敬，勿得以尊凌卑过为责备，以取不逊之辱。苟有违者，族长秉公定其是非而责之。
  崇仕进：如子孙有登仕者，承沐朝廷恩典，封赠父母，是显祖光宗之孝子也。举族具三币劝之，仍记于谱，以奖其美。
  珍人品：如宗族中有忠孝廉节，齿德道学，足当公论者，族房长举其行谊，闻放长官，次奖其贤，仍记于谱，以荣之。
  褒贞烈：如宗族中裙钗女辈中年少孀居，务以柏舟矢志冰薜，如剔目不嫁，绝粒捐生，投崖赴堑以避污辱之类，此贞烈妇必录于夫之名下，又特书以彰之。
  恤孤寡：如宗族中孤儿寡妇，茕独无依者，皆吾一本也。族长率其子孙随其亲疏而周恤之。勿致流落，以辱先人。此厚道也。
  谨议婚：夫婚姻乃万世之原。同姓，世世而婚姻不通，礼重之矣。苟娶同姓，以混男女之别，是春秋之所禁也。是故，不见于庙，不书于策。
  族中五代之内，子女勿得互相嫁娶，以贻甲辰孟子之诮。议婚者切戒焉。
  训子弟：夫子弟之贤父兄有光焉，反则是玷祖父多矣。然，未必皆子弟之过也。为父兄者，宜严以律之，劳以成之。或士、或农，无论贫富俱要用心送之读书明理，理见得透，做事自无过举，不然贤不肖之相去者几希。
  挽气运：夫气运有盛衰，家道有隆替循环反复，理之常也。所以挽回之者存乎人而已，为子孙者，勿曰吾富贵矣而溺于骄奢，吾贫寒矣而安于卑下也。当念祖宗之功业，子孙之嗣续，富贵者抑以保长盛，贫寒者勤励以图复兴。如是，则家道常隆而无替矣。然，读书乃起家之本，循理乃守家之本，二者大要尚其念之。
  明嗣续：盖不孝有三，无后为大。宗族中不孝而有折技者，忍于曹腾魏明之辈收养他人，于以绝吾之真血脉乎？此立嗣之法，不可不明也。
  然，嗣之立，必求之亲支，亲支无可立，而后取之小宗，小宗无可立，而后选之大宗。又须世次昭穆顺者而后可。不然，弟继兄后，是叔可以侄班也。孙继祖行，是卑与尊齿也，后之立嗣者，谨之戒之。
  李毓秀《弟子规》 1．父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
  （译文）：当父母呼唤的时候，应该即刻答应，不能迟缓。执行父母命令的时候，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
  2．父母教，须敬听：父母责，须顺承。
  （译文）：对父母的教训，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受。
  3．冬则温，夏则清；展则省，昏则定。
  （译文）：冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清热避暑，感到凉快。早晨起床，要侍奉茶汤，向父母请安，晚上要侍父母安眠。
  4．出必告，反必面；居有常，业无变。
  （译文）：外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要有固定的地方，职业要稳定不能经常变化。
  5．事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
  （译文）：不要因为事情小就擅自去做，假如自作主张地去做事，就不符合做儿子的礼仪。
  6．物虽小，勿私藏；苟私藏，并心伤。
  （译文）：即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
  假如你把东西藏起来，一旦发现，父母一定会非常伤心生气。
  7．亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
  （译文）：凡是父母所喜欢的东西，一定要努力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎地处理掉。
  8．身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
  （译文）：如果身体受了伤，就会给父母留下忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
  9．亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
  （译文）：父母爱我关心我，我孝敬父母又有什么困难呢？父母憎恶我，还能恪尽孝道，这种孝才算是真正的孝道。
  10．亲有过，谏使更；怡我色，柔吾声。
  （译文）：父母如果有过错，做子女的应该多次规劝使其更正，规劝时态度一定和颜悦色，说话时声音一定轻柔。
  11．谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
  （译文）：如果父母不听子女规劝而不改正过错，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，就要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。
  12．亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
  （译文）：父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
  照料生病的父母要日夜服侍在床前，不离开一步。
  13．丧三年，常悲咽；居处辨，酒肉绝。
  （译文）：父母去世后要守丧三年，经常伤心痛哭，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，还要不吃肉，不饮酒。
  14．丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
  （译文）：为父母守丧要完全按照礼法的规定去办，举行祭礼的时候要表达出极大的诚恳。对待已经去世的父母，要像父母在世时一样恪尽孝心。
  15．兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
  （译文）：作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。
  16．财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
  （译文）：彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨又从何而生呢？说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。
  17．或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
  （译文）：在吃饭的时候，应当让年长者先开始；在坐的时候，应当年长者先坐下；在走路的时候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。
  18．长呼人，即代叫；人不在，已即到。
  （译文）：如果听见年长者叫唤人，就应立即代他去叫喊。如果要叫喊的不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。
  19．称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
  （译文）：称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。
  20．路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
  （译文）：走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
  21．骑下马，乘下车；过犹侍，百上余。
  （译文）：如果自己骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地待会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。
  22．长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
  （译文）：如果长辈站着，年幼的人就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。
  23．尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
  （译文）：在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，要是低到听不清楚，那也是不适宜的。
  24．进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
  （译文）：在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要迟缓，长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。
  25．事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
  （译文）：服侍叔伯等父辈，要像服侍自己的父亲一样恭敬。对待堂表等兄长，要像对待自己的胞兄一样恭敬。