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14位宰相在唐朝各阶段的分布情况是这样的：太宗时1人（李靖）、高宗时1人（李义琰）、武则天时3人（李迥秀、李昭德、李道广）、玄宗时1人（李元纮）、后期8人（李揆、李蔚、李逢吉、李晟、李训、李让夷、李程、李石）。下面就对这几位宰相略作分析。
太宗时有陇西出身的宰相李靖，李靖是唐初颇为重要的一个人物。
在唐初统一战争中，统一北方的指挥者是李世民，而占唐朝四分之一版图的南方地区则是由李靖统一的。他平萧铣，越岭南，招降岭南冯盎，“得伪郡凡九十六，户六十余万”［1］，辅公祏反，再由李靖平定。唐高祖李渊盛赞李靖：“李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！”［2］贞观四年（630年），李靖又与李勣联手灭掉曾使唐皇屈辱称臣的突厥。唐太宗颇有感慨地说：“朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于款塞，耻其雪乎！”［3］唐高祖、唐太宗雪耻之后的兴奋之怀情溢于言表，“上皇自弹琵琶，上起舞”［4］。李靖还“通书史”［5］，他所总结、创立的兵法是孙武以来最重要的兵法。［6］武艺高强的唐太宗对李靖都十分信服，他曾对李靖说：“兵事节度皆付公，吾不从中治也。”［7］ 高宗、武则天时陇西李姓宰相有4人。武则天当政后抑制关陇集团和世家大族，以科举的形式提拔了大批庶族地主和各方人才。在这种形势下，陇西李氏这样的著族中的一些人也不得不顺应这种潮流，像李义琰“少举进士”，“麟德中为白水令，有能名”［8］。李迥秀“弱冠应英材杰出举，”“则天雅爱其才甚宠待之”［9］。李昭德“少举明经”［10］，甚为武则天信任。而庶族出身的李道广却以门萌入仕，也以才能受到武则天的赏识，“道广、武则天时为汴州刺史。时属突厥及契丹寇陷河北，兼发河南诸州兵募，百姓骚扰，道广宽猛折衷，称为善政，存心抚，汴州独不逃散”。
李义琰在高宗欲将大权交给武则天时坚决反对，“时天后预知国政，高宗尝欲下诏令后摄知国事，义琰与中书令郝处俊固争，以为不可，事竟寝”［1］。另外三位陇西李姓宰相则是武则天的坚决支持者，特别是李昭德在唐代历史中所起的作用绝不可小视，他对于中央政权由武周回归李唐起了重要作用。《旧唐书》卷87《李昭德传》时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权，以惑众庶。且自古帝王父子之间，犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之？脱若乘便，宝位宁可安乎？”则天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦尝返谮昭德，则天曰：“自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。”承嗣俄转太子少保，罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣厥上表，请立武承嗣为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则天令昭德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。昭德因奏曰：“臣闻文武之道，布在方策，岂有侄为天子而为姑立庙乎！以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。”则天寤之，乃止。
从上面的统计和分析看，陇西李氏著族在武则天时有3人做到宰相，人数不少。我们不可忽略这样两方面的事实：一方面是武则天尽管打击士族，但她同时更需要一批有才能的大臣辅佐她，在才能和出身发生冲突时，武则天更多选择的是才能；第二方面我们也看到，尽管著族在心理上依然保持着一种优越感，但现实政治中他们已无法仅凭其出身而飞黄腾达了，他们不得不从多方面顺应历史的潮流，如参加科举以求仕进等。
太宗时有陇西出身的宰相李靖，李靖是唐初颇为重要的一个人物。
在唐初统一战争中，统一北方的指挥者是李世民，而占唐朝四分之一版图的南方地区则是由李靖统一的。他平萧铣，越岭南，招降岭南冯盎，“得伪郡凡九十六，户六十余万”［1］，辅公祏反，再由李靖平定。唐高祖李渊盛赞李靖：“李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！”［2］贞观四年（630年），李靖又与李勣联手灭掉曾使唐皇屈辱称臣的突厥。唐太宗颇有感慨地说：“朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于款塞，耻其雪乎！”［3］唐高祖、唐太宗雪耻之后的兴奋之怀情溢于言表，“上皇自弹琵琶，上起舞”［4］。李靖还“通书史”［5］，他所总结、创立的兵法是孙武以来最重要的兵法。［6］武艺高强的唐太宗对李靖都十分信服，他曾对李靖说：“兵事节度皆付公，吾不从中治也。”［7］ 高宗、武则天时陇西李姓宰相有4人。武则天当政后抑制关陇集团和世家大族，以科举的形式提拔了大批庶族地主和各方人才。在这种形势下，陇西李氏这样的著族中的一些人也不得不顺应这种潮流，像李义琰“少举进士”，“麟德中为白水令，有能名”［8］。李迥秀“弱冠应英材杰出举，”“则天雅爱其才甚宠待之”［9］。李昭德“少举明经”［10］，甚为武则天信任。而庶族出身的李道广却以门萌入仕，也以才能受到武则天的赏识，“道广、武则天时为汴州刺史。时属突厥及契丹寇陷河北，兼发河南诸州兵募，百姓骚扰，道广宽猛折衷，称为善政，存心抚，汴州独不逃散”。
李义琰在高宗欲将大权交给武则天时坚决反对，“时天后预知国政，高宗尝欲下诏令后摄知国事，义琰与中书令郝处俊固争，以为不可，事竟寝”［1］。另外三位陇西李姓宰相则是武则天的坚决支持者，特别是李昭德在唐代历史中所起的作用绝不可小视，他对于中央政权由武周回归李唐起了重要作用。《旧唐书》卷87《李昭德传》时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权，以惑众庶。且自古帝王父子之间，犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之？脱若乘便，宝位宁可安乎？”则天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦尝返谮昭德，则天曰：“自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。”承嗣俄转太子少保，罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣厥上表，请立武承嗣为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则天令昭德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。昭德因奏曰：“臣闻文武之道，布在方策，岂有侄为天子而为姑立庙乎！以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。”则天寤之，乃止。
从上面的统计和分析看，陇西李氏著族在武则天时有3人做到宰相，人数不少。我们不可忽略这样两方面的事实：一方面是武则天尽管打击士族，但她同时更需要一批有才能的大臣辅佐她，在才能和出身发生冲突时，武则天更多选择的是才能；第二方面我们也看到，尽管著族在心理上依然保持着一种优越感，但现实政治中他们已无法仅凭其出身而飞黄腾达了，他们不得不从多方面顺应历史的潮流，如参加科举以求仕进等。
