兰州市图书馆 内容
立足于台湾的李氏家族有着悠久的历史。早在明永历十六年到三十七年（1662—1683）郑成功父子治台时期，便有为数众多的李姓先民陆续由闽粤过海到了台湾。他们把“陇西李氏”的苗种，播种在美丽而富饶的宝岛上。在郑氏反清复明的行列中，李姓人士有文有武，建功立业者颇不乏人，以后成为日益昌盛的因素之一。明郑时期，在台李氏，据《台南市志》的《人物志》中载： 李胤，官拜延平郡王府的兵都事，于永历十五年（1661）四月渡台，在该志中列有专传； 李景，担任思明知州，是于永历十八年（1664）二月来台，附传于该志的冯锡范传； 李茂，也是冯锡范属下的要将，官拜右先锋镇，是永历三十五年（1681）设防淡水鸡陇山的北路副总督； 李锡，是守卫澎湖的右先锋镇领兵副总兵； 李昂，是跟随郑成功收复台湾的元老之一，后来官至右卫镇。据说，他其后便在打狗（今高雄市）附近定居落籍； 李思忠，是1662年10月跟世子郑经来台嗣袭的，在当时郑氏袭位之争中，立有大功。
关于明郑时期李姓先民在台湾的活动情形，除《台南市志》外，还有许多散见《台湾通史》《台湾府志》等史志。
在台湾南投县建的“李氏大宗祠”是在清雍正、乾隆年间。大陆来这里开垦的移民中有四十多位李姓先民，他们并不是从一个家族出来的，而是分别来自大陆的不同地方。他们辛勤劳动，都在这块土地上扎了根。
为了叙亲谊，为了饮水思源，慎终追远，合力在他们的新天地里兴建起一座敬拜祖先的祠堂，作为“人在异乡，心在老家”的精神象征。四十多位虽然都姓李，但来自不同的地方与家庭。祠堂里该奉哪一位为祖先？经过讨论，本着重视根源的传统观念，大家一致同意供奉老子李耳为始祖，其下再分别奉祀各自的祖先。
台湾的李姓，是一个亲谊浓重的家庭，在各个地方都有或大或小的宗亲组织，注册的有26所，像台北的世界李氏宗亲总会开始筹备于20世纪60年代。其间曾于1971年10月29日—30日在台北市李氏宗祠举行世界宗亲恳亲大会，有22个国家、地区，77个宗亲团体的六百多位宗亲代表出席了会议，可谓盛况空前。嗣于1973年3月15日正式成立。
该会组织章程第二条：“本会以敦亲睦族、团结互助，进而复兴中华文化为宗旨。”该会是一个组织庞大、活动频仍的出色民间团体，会员包括我国台湾地区李氏在内的世界各国李氏组织为团体会员。
关于明郑时期李姓先民在台湾的活动情形，除《台南市志》外，还有许多散见《台湾通史》《台湾府志》等史志。
在台湾南投县建的“李氏大宗祠”是在清雍正、乾隆年间。大陆来这里开垦的移民中有四十多位李姓先民，他们并不是从一个家族出来的，而是分别来自大陆的不同地方。他们辛勤劳动，都在这块土地上扎了根。
为了叙亲谊，为了饮水思源，慎终追远，合力在他们的新天地里兴建起一座敬拜祖先的祠堂，作为“人在异乡，心在老家”的精神象征。四十多位虽然都姓李，但来自不同的地方与家庭。祠堂里该奉哪一位为祖先？经过讨论，本着重视根源的传统观念，大家一致同意供奉老子李耳为始祖，其下再分别奉祀各自的祖先。
台湾的李姓，是一个亲谊浓重的家庭，在各个地方都有或大或小的宗亲组织，注册的有26所，像台北的世界李氏宗亲总会开始筹备于20世纪60年代。其间曾于1971年10月29日—30日在台北市李氏宗祠举行世界宗亲恳亲大会，有22个国家、地区，77个宗亲团体的六百多位宗亲代表出席了会议，可谓盛况空前。嗣于1973年3月15日正式成立。
该会组织章程第二条：“本会以敦亲睦族、团结互助，进而复兴中华文化为宗旨。”该会是一个组织庞大、活动频仍的出色民间团体，会员包括我国台湾地区李氏在内的世界各国李氏组织为团体会员。
