兰州市图书馆 李姓情系“陇西堂”
内容
因为客家人的祖先走过那么一段漫长曲折的路，时时不忘中原故土，时时不忘祖籍唐山。而客家人中的李姓，则更增添了一份情思，李煜的千古名词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”表现了一个亡国之君的悲凉心情，他的这种心情，在李姓同族中有着千丝万缕的联系，他失掉的是江山，李姓离开的是故土，他被诏封“陇西郡公”，而客家李姓对“陇西堂”，则倾注了更多的深情。
在我国闽、粤和台湾等地的李姓同胞，家家户户都有“陇西堂”的匾额，有的挂在大门口，有的挂在客厅，有的是逢年过节供奉“陇西堂”的牌位，缅怀故土，遥祭先祖，这就是他们离乡背井以后的独特感情。
李姓对“陇西堂”的亲情，令人遐想。
一千多年来，由于改朝换代、战乱频仍和天灾人祸，全国各地的“陇西堂”所剩无几，就目前所知的几处遗址墨迹中，可以看出各地李姓对陇西故土的深情。湖北阳新有一副楹联： 我自陇西来，驻马东征，回首难忘桑梓地。
家依江北住，飞鸿南向，一联聊寄子孙心。
用楹联向家乡父老表达思念故土的拳拳之心，真情实话，感人肺腑。
广东梅县的“陇西堂”廊柱上有一副很短的楹联： 旋马家声远，犹龙世泽长。
驻足东南海隅，扭回马头遥望陇山故里，家乡的声音是那么遥远，太远了。但我李姓族裔，一代接一代，绵绵世泽，生生不息。没有真情实感，写不出这样好的楹联。
可惜，这样深远的民族亲情，由于长期闭塞，无法进行交流。改革开放以后，形势日好一日，各种信息通过各种渠道，源源不断涌来，像是打开了窗户，外面的世界好大啊！干旱的陇原大地，养育过那么多英才先祖，传递的信息越多，陇原人民越热爱自己的黄土高坡，寻根热、故土情、民族情，凝结成了爱国情，条条信息伴随而来的是信心和希望。
1980年出版的《李宗仁回忆录》第一篇《家世》中说：“我们村聚居的李姓族人，男女约二百丁口。相传我们的先祖是陇西人，历朝历代，迁徙数千里才定居到广西的，最早的传说我们的先人是秦时南迁的……另一种传说则谓我们的远祖自陇西迁入关东（即今河南省），再迁湖南，三迁而入广西定居的。至于其年代，一说是汉朝，一说是唐朝……不管是哪一朝，世居桂林乡村的这一支李姓，至少一代接一代叙说自己的祖籍是陇西已经一千多年了。”李宗仁先生的迟暮之年，追忆自己的祖宗发祥地、叙说桂林的大好河山，这和他毅然采取“叶落归根”的重大行动有着亲缘上的深远联系。
1987年，台湾当局还没有开放台胞来大陆探亲旅游的禁令，台湾《自立晚报》的记者李永德等二人，冒着蹲牢房的风险，毅然到北京访问，此一消息成了当时世界新闻界关注的焦点，香港《文汇报》记者问他：“为何来大陆采访？”他脱口而答：“我是客家人，远祖在陇西……我从小就想到大陆来，很想看看大陆，当了记者以后，这个想法越来越强烈。”祖居台湾高雄市的李永德，世代相传，他们的远祖是陇西人，随着年龄的增长，他想来故土家园的愿望越来越强烈，情真意切，何罪之有！所谓“牢狱”之说，也就化为泡影了。
李永德认同的亲情和行为，代表了台湾同胞的共同心愿。其后不久，台湾的6位李姓同胞，自愿组织起来，到陇西来寻根祭祖。可他们不知道旅游线路，西安下飞机后，旅游接待人员把他们介绍到西北大学历史系，历史学家详细介绍了陇西的沿革和旅游线路，他们租了一辆面包车，不畏长途颠簸和劳顿，从西安直达陇西，找到李家沟山头的李靖庙遗址，焚香礼拜，完成了他们的宿愿。
有些异国他乡的李姓华人到陇西来寻“根”的行为，更令人感动。
1987年，日本的富田秀子（汉名李秀莲，原广东梅县的客家人）携带子女来到陇西，她饱含深情地寻找先祖迁居广东的足迹，陇西土木结构的低矮房屋、纯朴的民风民俗，她都感到亲切，每天晚上她都要和当地的老婆婆同炕而眠，并要打开录音机，录下老婆婆的家常话。到达广东以后，她专程到梅县去晋谒“陇西堂”，适逢阴雨绵绵，无所事事，她便打开录音机，反复谛听老婆婆所说的家常话，尽管她一句都听不懂，但她还是要听，翻来覆去地听，她认为她的祖先说的就是这样的土话，声音最亲切，意思无关紧要。回到日本以后，她写来信说：“我像回到温暖的家乡，受到亲人的款待，心里感到那么温暖……爱乡之情，油然而生……我们在海外盼望着祖国繁荣……”赤子衷情，跃然纸上。
一百多年来，我们没有接待过如此情深的台湾同胞和海外侨胞来陇西认祖归宗，因为一百多年来，我们的国家国弱民穷，饱受着帝国主义的侵略和压迫，侨居海外的同胞，也是在被排挤和被歧视中苦苦谋生。
现在中华人民共和国已是世界上的一支举足轻重的力量，海外同胞扬眉吐气，在任何地区、任何场所，都可以和任何人种、任何民族、任何国家平起平坐；改革开放，国内繁荣昌盛，侨胞、同胞的人际关系，空前宽松，因而李姓同胞接踵不断来陇西寻“根”。1990年11月以李伸一先生为首的“世界李氏宗亲总会敦睦访问团”一行专程来兰州访问，表示愿意出资修复“陇西堂”。这些盛况，引起了甘肃各级领导的重视，决定投入人力物力，尽快修复“陇西堂”，以满足李氏同胞的亲情。
如果说“有海水的地方就有客家人”的话，那么有华人聚居的地方就一定有李姓族裔；如果说侨胞们不忘唐山而在世界各地组成“唐人街”的话，李姓同胞则更不忘桑梓故里陇西，而在世界各地的都市商埠组织自己的宗亲组织。族散前途，宗归于一，走到天涯海角，李姓同胞都要把“陇西”二字标在最为醒目的地方：我国台北世界李氏宗亲总会琉璃大屋顶的大楼正面，写有“陇西”二字；新加坡李氏宗亲总会高大楼房的中间，用英文署名其会名，但每一层楼的正面两侧，都用汉文书有“陇西”二字；香港地区直接署名“陇西李氏宗亲总会”；菲律宾除一地区署名“粤侨李氏陇西堂”外，其余七个地区都叫“陇西孝氏宗亲总会”；旅居新加坡的潮州李姓，则更情深，他们的牌匾不署李氏，只写“潮州陇西公会”。陇西即李姓，李姓即陇西，情切切，意深深，这般亲情，至为感人。
台胞、侨胞中的李姓同胞对陇西如此情深，陇西人民为筹建“陇西堂”和开展李氏文化研究也在竭精殚力，夙夜操持；李姓同胞把“陇西”二字名扬四海，陇西人民为李姓同胞也在大兴土木，热气腾腾，一派盛世景象。异日雄伟壮观的“陇西堂”矗立在渭水河滨之日，便是李姓与陇西“合二而一”之时。天下李氏多俊杰，陇山之西有标志，根深枝繁，枝繁叶茂，叶茂果硕。届时，祖国更加繁荣昌盛，李氏族裔则更兴旺发达。
在我国闽、粤和台湾等地的李姓同胞，家家户户都有“陇西堂”的匾额，有的挂在大门口，有的挂在客厅，有的是逢年过节供奉“陇西堂”的牌位，缅怀故土，遥祭先祖，这就是他们离乡背井以后的独特感情。
李姓对“陇西堂”的亲情，令人遐想。
一千多年来，由于改朝换代、战乱频仍和天灾人祸，全国各地的“陇西堂”所剩无几，就目前所知的几处遗址墨迹中，可以看出各地李姓对陇西故土的深情。湖北阳新有一副楹联： 我自陇西来，驻马东征，回首难忘桑梓地。
家依江北住，飞鸿南向，一联聊寄子孙心。
用楹联向家乡父老表达思念故土的拳拳之心，真情实话，感人肺腑。
广东梅县的“陇西堂”廊柱上有一副很短的楹联： 旋马家声远，犹龙世泽长。
驻足东南海隅，扭回马头遥望陇山故里，家乡的声音是那么遥远，太远了。但我李姓族裔，一代接一代，绵绵世泽，生生不息。没有真情实感，写不出这样好的楹联。
可惜，这样深远的民族亲情，由于长期闭塞，无法进行交流。改革开放以后，形势日好一日，各种信息通过各种渠道，源源不断涌来，像是打开了窗户，外面的世界好大啊！干旱的陇原大地，养育过那么多英才先祖，传递的信息越多，陇原人民越热爱自己的黄土高坡，寻根热、故土情、民族情，凝结成了爱国情，条条信息伴随而来的是信心和希望。
1980年出版的《李宗仁回忆录》第一篇《家世》中说：“我们村聚居的李姓族人，男女约二百丁口。相传我们的先祖是陇西人，历朝历代，迁徙数千里才定居到广西的，最早的传说我们的先人是秦时南迁的……另一种传说则谓我们的远祖自陇西迁入关东（即今河南省），再迁湖南，三迁而入广西定居的。至于其年代，一说是汉朝，一说是唐朝……不管是哪一朝，世居桂林乡村的这一支李姓，至少一代接一代叙说自己的祖籍是陇西已经一千多年了。”李宗仁先生的迟暮之年，追忆自己的祖宗发祥地、叙说桂林的大好河山，这和他毅然采取“叶落归根”的重大行动有着亲缘上的深远联系。
1987年，台湾当局还没有开放台胞来大陆探亲旅游的禁令，台湾《自立晚报》的记者李永德等二人，冒着蹲牢房的风险，毅然到北京访问，此一消息成了当时世界新闻界关注的焦点，香港《文汇报》记者问他：“为何来大陆采访？”他脱口而答：“我是客家人，远祖在陇西……我从小就想到大陆来，很想看看大陆，当了记者以后，这个想法越来越强烈。”祖居台湾高雄市的李永德，世代相传，他们的远祖是陇西人，随着年龄的增长，他想来故土家园的愿望越来越强烈，情真意切，何罪之有！所谓“牢狱”之说，也就化为泡影了。
李永德认同的亲情和行为，代表了台湾同胞的共同心愿。其后不久，台湾的6位李姓同胞，自愿组织起来，到陇西来寻根祭祖。可他们不知道旅游线路，西安下飞机后，旅游接待人员把他们介绍到西北大学历史系，历史学家详细介绍了陇西的沿革和旅游线路，他们租了一辆面包车，不畏长途颠簸和劳顿，从西安直达陇西，找到李家沟山头的李靖庙遗址，焚香礼拜，完成了他们的宿愿。
有些异国他乡的李姓华人到陇西来寻“根”的行为，更令人感动。
1987年，日本的富田秀子（汉名李秀莲，原广东梅县的客家人）携带子女来到陇西，她饱含深情地寻找先祖迁居广东的足迹，陇西土木结构的低矮房屋、纯朴的民风民俗，她都感到亲切，每天晚上她都要和当地的老婆婆同炕而眠，并要打开录音机，录下老婆婆的家常话。到达广东以后，她专程到梅县去晋谒“陇西堂”，适逢阴雨绵绵，无所事事，她便打开录音机，反复谛听老婆婆所说的家常话，尽管她一句都听不懂，但她还是要听，翻来覆去地听，她认为她的祖先说的就是这样的土话，声音最亲切，意思无关紧要。回到日本以后，她写来信说：“我像回到温暖的家乡，受到亲人的款待，心里感到那么温暖……爱乡之情，油然而生……我们在海外盼望着祖国繁荣……”赤子衷情，跃然纸上。
一百多年来，我们没有接待过如此情深的台湾同胞和海外侨胞来陇西认祖归宗，因为一百多年来，我们的国家国弱民穷，饱受着帝国主义的侵略和压迫，侨居海外的同胞，也是在被排挤和被歧视中苦苦谋生。
现在中华人民共和国已是世界上的一支举足轻重的力量，海外同胞扬眉吐气，在任何地区、任何场所，都可以和任何人种、任何民族、任何国家平起平坐；改革开放，国内繁荣昌盛，侨胞、同胞的人际关系，空前宽松，因而李姓同胞接踵不断来陇西寻“根”。1990年11月以李伸一先生为首的“世界李氏宗亲总会敦睦访问团”一行专程来兰州访问，表示愿意出资修复“陇西堂”。这些盛况，引起了甘肃各级领导的重视，决定投入人力物力，尽快修复“陇西堂”，以满足李氏同胞的亲情。
如果说“有海水的地方就有客家人”的话，那么有华人聚居的地方就一定有李姓族裔；如果说侨胞们不忘唐山而在世界各地组成“唐人街”的话，李姓同胞则更不忘桑梓故里陇西，而在世界各地的都市商埠组织自己的宗亲组织。族散前途，宗归于一，走到天涯海角，李姓同胞都要把“陇西”二字标在最为醒目的地方：我国台北世界李氏宗亲总会琉璃大屋顶的大楼正面，写有“陇西”二字；新加坡李氏宗亲总会高大楼房的中间，用英文署名其会名，但每一层楼的正面两侧，都用汉文书有“陇西”二字；香港地区直接署名“陇西李氏宗亲总会”；菲律宾除一地区署名“粤侨李氏陇西堂”外，其余七个地区都叫“陇西孝氏宗亲总会”；旅居新加坡的潮州李姓，则更情深，他们的牌匾不署李氏，只写“潮州陇西公会”。陇西即李姓，李姓即陇西，情切切，意深深，这般亲情，至为感人。
台胞、侨胞中的李姓同胞对陇西如此情深，陇西人民为筹建“陇西堂”和开展李氏文化研究也在竭精殚力，夙夜操持；李姓同胞把“陇西”二字名扬四海，陇西人民为李姓同胞也在大兴土木，热气腾腾，一派盛世景象。异日雄伟壮观的“陇西堂”矗立在渭水河滨之日，便是李姓与陇西“合二而一”之时。天下李氏多俊杰，陇山之西有标志，根深枝繁，枝繁叶茂，叶茂果硕。届时，祖国更加繁荣昌盛，李氏族裔则更兴旺发达。
