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在《山海经》中“洛”字出现了二十次，“雒”字两个，“络”字一个。
   1．洛。《庄子·大宗师》：“洛诵之孙闻之瞻明。”注：“诵，通也，苞络无所不通也。”《类篇》“通作雒”。《中山经》：“岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，……洛水出焉，东注于江。”此处“岷山”“女几之山”“石涅”均在古昆仑，“东注于江”，江指“长江”，绝非“南洛河”。
   2．雒。《庄子·马蹄篇》：“刻之雒之。”注：“雒同络。”传：“黑身白〓曰雒”。《说文》释“隹，鸟之短尾也，象形”。《说文》：“雉有十四种。”《尔雅·释鸟》：“伊洛而南，素质五彩皆备。”“伊”为伏羲九夷。“洛”为洛水，“伊洛而南”指“开明南”。“五采皆备”指“开明南树鸟”。又说：“五彩鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”
   3．络。《汉书·扬雄传》“绵（mián）络天地”。注“络谓包络也”。班固《东都赋》：“衍地络。”注：“络纲也。”《字汇补》“纲同纲”。班固《东都赋》：“笼山络野。”注：“络绕也。”《史记·扁鹊传》：“中经维络。”注“十二经脉，十二络脉”。所以《海内经》曰：“有九丘，以水络之，……大皞之爰过，黄帝所为。”译文：“有九座山丘，被水环绕着。”
   从上文得知“洛”“通作雒，”“雒”又通“络”，三字是同义通用的。
   《左传·僖公二十一年》：“伊雒之戎。”《春秋·文公八年》：“公子遂会雒戎盟于暴。”《礼记·王制》“西方曰戎”。此“西方”应当就是“西极”“西垂”。《汉书·地理志》注：“师古曰：鱼豢云，汉火行忌水，故去洛水而加隹。如鱼氏说则光武以后改为雒字也。”《正字通》引杨慎曰：“春秋书雒戎，《左传》凡洛皆作雒，非汉始改也。”《康熙字典》释：“按鱼氏说必有所本，故师古从之。《左传》今文洛皆作雒，安知古本《左传》不书作洛乎？未可据，今本《左传》驳鱼氏之说也。”所以《中山经》：“曰〓（huān）举之山雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物，此二山者，洛间也。”此文为“洛水”一词的最好解释。“〓举山”应当就是今“嶓冢山”。“雒水”就是“嶓冢山”下30米处之水。“玄扈”指古昆仑。“玄扈之水”指“古昆仑”之“黑水”。“马肠之物”指马所喜食之草。其地处甘肃绿洲（甘肃省地图中可见），遇大旱之年，此处又因“湿山”湿气上升，而较其他地方耐旱。所以礼县西部曾为“军马场”。因马喜食之草羊亦喜食，故华胥氏曾在大旱之年驱羊“逐水草而居”于此处，在“华里”安家落户。此“二山”指“〓举山”和“玄扈山”。“洛间”指“洛水”合流于“二山”之间。