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《易说卦》曰：“天地定位、山泽通气，雷风相溥，水火不相射、八卦相错。”当“八经卦”诞生之后，继续“仰观”“俯察”，继续“观鸟兽之文”。当二灵龟重叠之时，二龟背甲裂纹上下相对应，这时伏图13图14羲想到了地理之八个方位与天体之八个方位也是相对应和重叠
  的，从而产生了“重卦”的念头。二灵龟相重，便出现了图17之象。
  （图17、图18）。把重龟之上龟比作天之八卦，重龟之下龟视为地
  之八卦，制作出具有伏羲先天八卦方位的模型（图19、图20），旋
  转演卦，就会出现意想不到的效果。图19的优点是天体形，可给
  读者增加一点立体概念。缺点是只能看到三个方位，旋转过程中
  容易忘却。为了更加有利于读者了解，一眼就能看出个究竟，特将
  “伏羲先天八卦方位”图以改造，外圈代表天之八卦方位，内圈代
  表地之八卦方位。第一步图21显示的是“乾为天、兑为泽、离
  为火、震为雷、坤为地、艮为山、坎为水、巽为风”八
  个纯卦卦象。所表达的含义就是“天地定位，山泽通气，雷风相薄，
  水火不相射”。这就是天地所固有的“八卦”。这是演卦的第一步。
   第二步：（图22）在第一步就绪的基础上，把外卦的乾卦顺时针方向旋转一宫，意谓着天体的旋转（或者说是内卦的乾宫逆时针方向旋转一宫），从而使内卦以乾卦对应于外卦的兑卦，构成了上兑下乾的“泽天夬卦”，依次出现的卦象是“火泽睽、雷火丰、地雷复、山地剥、水山蹇、风水涣、天风姤”八个重卦卦象。
   第三步：（图23）在第二步就绪后，内卦的乾卦逆时针方向再旋转一宫，对应于外卦的离卦。构成“火天大有”、“雷泽归妹、地火明夷、山雷颐、水地比、风山渐、天水讼、泽风大过”八个卦象。
   第四步：（图24）在第三步的基础上，内卦的乾卦对应于外卦的震卦，形成“雷天大壮”、“地泽临、山火贲、水雷屯、风图22伏羲八卦方位地观、天山遁、泽水困、火风鼎”八个卦象。
   第五步：（图25）内卦乾卦对准外卦坤卦，构成“地天泰、“山泽损、水火既济、风雷益、天地否、泽山咸、火水未济、雷风恒”八个卦象。
   第六步：（图26）内卦乾卦对应外卦的艮卦，构成“山天大畜、水泽节、风火家人、天雷无妄、泽地萃、火山旅、雷水解、地风升”八个卦象。
   第七步（图27）：内卦乾卦对应外卦坎卦，构成“水天需、风泽中孚、天火同人、泽雷随、火地晋、雷山小过、地水师、山风蛊”八个卦象。
   第八步（图28）：内卦乾卦对应外卦巽卦，构成“风天小畜、天泽履、泽火革、火雷噬嗑、雷地豫、地山谦、山水蒙、水风井”八个卦象。至此，六十四卦备矣。
   六十四卦的演卦法，也可称为天体演卦法。（图29）这就是“八图25伏羲八卦方位卦相错”“相推”“相摩”“相荡”的结果。
   关于“八卦”和“六十四卦”的排列组合问题，伏俊琏教授在《先秦文献与文学考论》中说：“可见，六十四卦的产生配合、排列组合，本身就是一个严密的系统，是一个模仿天地自然的自给自足的宇宙模式。”而这个“宇宙模式”是一定的，不可变的，永恒的。