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党项族，公元1038—1227年于今宁夏银川之东南建立大夏政权，宋代称之为西夏，盛时曾统辖今宁夏、陕北、甘肃西北、青海东北以及内蒙古部分地区，其居民有党项、汉、蒙、回鹘等，与宋、辽、金多次战争又修好，曾与辽、金先后成为与宋代鼎峙之政权。在其统治地区，西夏文、汉文并用，其政治制度、医药卫生体制多仿宋制，并与辽、金多有交流。西夏文现已不用，但近年考古学时有西夏文献发现，如《治疗恶疮要经》，以及1972年在甘肃武威地区发现的西夏文伤寒病方等，是研究西夏时期医药学的珍贵资料。
  西夏医学除了所固有的各北方民族的医药卫生特点外，如契丹、回鹘、女贞之医药卫生，从其有关文献可知，与汉族医药学有着十分密切的关系，特别是较晚期更为明显。例如，人体解剖部位名称、生理现象名词、病证名、治疗方法等，大都与中医学相似。从约成书于公元12世纪中叶的西夏文字典《文海》有关内容中可知其概73，该字典共收字词2 577个，有关医药卫生字词约150个。这些字词涉及人体解剖部位者有四十余条；涉及生理现象者有二十余条；涉及病因病理比较简单，只有凝血、脉阻、染、传等，但从中也可看出党项族医学比较重视血脉不通及疾病的传染，这或许是其重用放血疗法的理论依据；涉及内科杂病的有懈、胀、胀满、满溢、噎、噎逆、噎呛、晕、痉挛、口吃、瞋、呻吟、佝吟、佝偻、疾、病患、常病等近二十种；涉及外科疾病者有疮蛆、疮痕、疮、疤、疹痘、脓、肿、肿疮、癫疥、癫、疝气、驼背、跛、遗尿等；涉及五官科疾病者有眼屎、耳聋、耳塞、鼾、鼻息肉、疮及喉涨等；另外还有关于产科的小产、早产子、产、生等；涉及治疗方法也比较简单，如扎针、热烫、灸、烤晒、刺咽等数种。从这些资料来看，无论病证或治疗技术都比较简单，说明其医药卫生状况处于较低的水平。当然，仅仅依据一部字典来判断其医学水平是欠妥当的，因为字典只能反映出很一般的医学理论和治疗技术水平，不可能对医学的真正水平作出全面的介绍。但由于文献和历史记述的缺无，这个估计虽然比其实际水平为低，但可能是最可靠的。
  此外，党项族医学也接受了印度医学的影响，因为在西夏文字典中有关病因的解释上强调了“四大不和”，这一理论是直接接受印度医学理论的，或者是来自汉族医学、吐蕃医学的间接影响已不可知了。
  党项族医学的扎针并不是或不完全是针刺疗法，其主要内容是指放血疗法。如《文海》关于扎针的释文是“病患处，铁针穿刺使出血之谓”。
  党项族医学的管理制度多仿宋制，与其他北方民族的政权所行者相似。
  从以上回鹘族、回回、蒙古族、吐蕃族、党项族医学发展情况来看，在元代，由于丝绸之路医药学的密切交往，使西域各民族的医药学得到了一定程度的发展。而西域各民族医药学的进步，又促进了元代丝绸之路的医药学交流。