兰州市图书馆 内容
1965年，敦煌文物研究所在莫高窟第130窟窟内，第122、123窟窟前以及第125—126窟窟前裂缝中分别发现了丝织物一批，经整理共60多件，其中北魏太和十一年时期的丝质刺绣佛画特别引人关注。
这幅绣工精湛的佛画，发现于第125—126窟窟前裂缝中，残高56厘米, 残宽59厘米。从残存部分可以看出此画由三部分组成，即横幅花边、说法图、发愿文和供养人（图41）。
横幅花边由联珠状龟背纹与圆环纹叠套组成主体纹样，空隙内填饰忍冬、花苞、花蒂纹，四周空处饰以忍冬纹和鱼纹。
说法图中的人物形象残损严重，从少量残迹推测，居中者为穿红色袈裟的结跏坐佛，坐佛右侧为身穿绿色长裙的胁侍菩萨。坐佛左侧全残，按照布局，此处应有一身胁侍菩萨。
发愿文和供养人中，发愿文居中，从右往左纵书十四行，每行十字，现存文字约有半数。文中残存“……十一年四月八日直懋广阳王慧安造”等记载。发愿文左侧残存男供养人二身，第一身为身穿袈裟的供养比丘；第二身残存头部和足部，长脸、直眉、圆目，头戴黑色圆顶高帽，脑后垂带，足穿乌靴，榜书题名仅存一“王”字，当系“……王”。发愿文右侧有女供养人一列五身，第一身为光头，身穿红色袈裟，榜书题名“师法智”；第二身至第五身都戴紫褐色高冠，脑后垂带，身穿对襟桃形忍冬纹和卷草忍冬纹长衣，长裙覆脚后曳，衣裙或绿或黄，依次题名“广阳王母”“妻普贤”“息女僧赐”“息女灯明”。
该绣品由三层织物组成，正反两面为细而柔软的平纹丝织物，中层为较粗的麻织物。正面的佛画是在黄褐色的丝织物上以锁针绣法绣制。四周镶以丝织物边。绣品的花边部分，仅以彩线绣出花纹，其底即黄褐色丝织物。花边以外的其他部分则全部绣出，衬底处用浅黄色线，图像用红、黄、绿、紫、蓝等彩色线。朱红主要用于表现服饰和人物的鼻、耳、手、脚等， 绿、蓝色用于表现花纹，紫褐色用于表现冠带、靴等。画面配色和谐协调， 色彩鲜明浓丽，绣工精湛。
这件绣品，是表现佛教题材的绣品中较早的一件。它的发现，为探讨由汉至唐刺绣工艺的发展变化，提供了非常重要的实物资料。
这幅绣工精湛的佛画，发现于第125—126窟窟前裂缝中，残高56厘米, 残宽59厘米。从残存部分可以看出此画由三部分组成，即横幅花边、说法图、发愿文和供养人（图41）。
横幅花边由联珠状龟背纹与圆环纹叠套组成主体纹样，空隙内填饰忍冬、花苞、花蒂纹，四周空处饰以忍冬纹和鱼纹。
说法图中的人物形象残损严重，从少量残迹推测，居中者为穿红色袈裟的结跏坐佛，坐佛右侧为身穿绿色长裙的胁侍菩萨。坐佛左侧全残，按照布局，此处应有一身胁侍菩萨。
发愿文和供养人中，发愿文居中，从右往左纵书十四行，每行十字，现存文字约有半数。文中残存“……十一年四月八日直懋广阳王慧安造”等记载。发愿文左侧残存男供养人二身，第一身为身穿袈裟的供养比丘；第二身残存头部和足部，长脸、直眉、圆目，头戴黑色圆顶高帽，脑后垂带，足穿乌靴，榜书题名仅存一“王”字，当系“……王”。发愿文右侧有女供养人一列五身，第一身为光头，身穿红色袈裟，榜书题名“师法智”；第二身至第五身都戴紫褐色高冠，脑后垂带，身穿对襟桃形忍冬纹和卷草忍冬纹长衣，长裙覆脚后曳，衣裙或绿或黄，依次题名“广阳王母”“妻普贤”“息女僧赐”“息女灯明”。
该绣品由三层织物组成，正反两面为细而柔软的平纹丝织物，中层为较粗的麻织物。正面的佛画是在黄褐色的丝织物上以锁针绣法绣制。四周镶以丝织物边。绣品的花边部分，仅以彩线绣出花纹，其底即黄褐色丝织物。花边以外的其他部分则全部绣出，衬底处用浅黄色线，图像用红、黄、绿、紫、蓝等彩色线。朱红主要用于表现服饰和人物的鼻、耳、手、脚等， 绿、蓝色用于表现花纹，紫褐色用于表现冠带、靴等。画面配色和谐协调， 色彩鲜明浓丽，绣工精湛。
这件绣品，是表现佛教题材的绣品中较早的一件。它的发现，为探讨由汉至唐刺绣工艺的发展变化，提供了非常重要的实物资料。
