兰州市图书馆 内容
敦煌壁画中的唐代女性出于爱美之心和追求时尚，在脸上精心做各种妆饰。因此，开额、画眉、制蝉鬓、涂胭脂、抹铅粉、点口脂、晕额黄、 贴花钿、画花子等妆饰成为当时的时尚广泛流行。
开额，就是把额前的头发剃掉，让发际线上移，使得额头部分变大。 这相当于在额头上腾空了一个宽阔的舞台，舞台上由那对描画出来的眉形唱主角。
唐代妇女画眉之风非常流行，唐玄宗曾命画工绘《十眉图》。敦煌壁画中的眉主要有两类：一类是长眉，以黑或黑与石绿画成，即白居易《上阳白发人》诗中所谓“青黛点眉眉细长”。初、盛唐时期所绘的菩萨和女供养人多作此种黛眉或翠眉，通称娥眉。如初唐第329窟、中唐第159窟、晚唐第138窟中的女供养人（图44）。
一类是短眉，元稹《有所教》一诗中说：“莫画长眉画短眉，斜红伤竖不伤垂；人人总解争时势，都大须看各自宜。”可见各式各样的短眉，也是盛唐时期的一种时妆。盛唐第130窟都督夫人一家及侍婢，均作短眉，宽而浓（图45）。此类短眉也见于晚唐第107窟的女供养人和藏经洞出土的绢画《引路菩萨》中的仕女等。
蝉鬓，古代妇女的一种发式，据记载最初由魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝶鬓”。古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。因此，蝉鬓既是发式也是面饰。隋唐时期流行蝉鬓，隋薛道衡《昭君辞》：“蛾眉非本质，蝉鬓改真形。”唐白居易《长相思》：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬌云满衣。” 敦煌壁画中如初唐第71窟北壁《阿弥陀经变》中的菩萨、盛唐第445窟南壁《阿弥陀经变》中的伎乐、盛唐第45窟北壁“未生怨”中的侍女、 榆林窟中唐第25窟北壁“老人入墓”中的妇女，其两鬓似梳饰蝉鬓（图 46）。
唐代妇女多使用胭脂，李贺《贺复继四首》：“燕脂拂紫绵。”岑参 《敦煌太守后庭歌》：“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。”敦煌曲子词《柳青娘·碧罗冠子》中亦云：“故作胭脂轻轻染，淡施檀色注歌唇。”敦煌壁画中的女子涂胭脂，多涂在面部的两颊, 绘成蛋形，如莫高窟盛唐第217窟的仕女、 中唐第159窟和晚唐第9、12、138、144 窟中的女供养人两颊均涂胭脂晕染（图 47),亦如敦煌曲子词《南歌子·奖美人》 所描述：“翠柳眉间绿，桃花脸上红”。
(P.3137) 抹铅粉，唐白居易《代书诗一百韵寄微之》 云：“铅粉凝春态，金钿耀水嬉。”王仁裕《开元天宝遗书》记载：“宫中嫔妃辈，施素粉于两额，相号为泪妆……”南宋吴文英《花犯•郭希道送水仙索赋》亦云：“小娉婷清铅素靥，蜂黄暗偷晕，翠翘攱鬓。”莫高窟如中唐第159窟《挤奶图》中手捧钵站立门前的妇女（图48)、盛唐第217窟《得医图》、第45窟《未生怨》故事中的妇女, 脸部多涂素粉，不施胭脂，头上也多不作钗饰。这种素妆更显得自然妩媚，玉骨轻柔，正如敦煌曲子词《浣溪沙·髻绾湘云》 所云：“髻绾湘云淡淡妆，早春花向脸边芳。”（P.2838)
点口脂，又叫点唇，就是以唇脂涂抹在嘴唇上。点唇早在先秦就已兴起, 然而直到唐代，它才特别地为女性所垂青。唐代崔颢《卢姬篇》诗云：“卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。”敦煌曲子词《内家娇•丝碧罗冠》亦云“嫩脸红唇，眼如刀割，口似朱丹。”（P.2838）敦煌壁画中的菩萨、供养人等人物画像，多以朱红点染嘴唇，形式主要有两种：一种是口唇薄小，如晚唐第138窟、144窟、9窟的女供养人（图49）,盛唐第130窟都督夫人及其女儿、盛唐第45窟《未生怨》中的妇女、敦煌藏经洞出土的绢画《树下说法图》中的女供养人等均为樱桃小口。另一种口唇厚圆，唇型突出， 唇色鲜艳，如晚唐第9窟中的天女（图50）。
晕额黄。南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。南朝梁简文帝萧纲《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐 《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。染画是用毛笔蘸黄色染画在额上，如新疆吐峪沟出土的唐代绢画中的侍女额间所绘（图51）。 粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”，北朝《木兰辞》“当窗理云鬓， 对镜贴花黄”，唐崔液《踏歌词》“翡翠贴花黄”等，都指的是这种饰物。 严格说来，它已脱离了染额黄的范围，更多地接近花钿的妆饰。
贴花钿。花钿是贴在眉间或脸上的妆饰。关于花钿的起源，据宋·高承《事物纪原》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”，因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的， 甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！花钿的颜色有红、绿、黄等；形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭或各种图案。如晚唐第138窟的女供养人，两鬓抱面，额上绘有对称的如扇状的五个花瓣，花瓣中心为绿色心形，在眉梢处也绘有同样的花瓣，两颊涂淡赭黄晕染，鼻子两侧的晕染处绘有对称的展开双翅作飞翔状的飞鸟，在嘴角两边也绘有对称的站立小鸟，另外还散落点缀着几颗宝石般的绿色圆点，真可谓丰富多彩（图52）。
画花子，是用各种颜料画在眉间或脸上的妆饰。如敦煌初唐第220窟东壁《维摩诘经变》中的天女，额间就画有一硕大的云头花钿（图53）; 又如中唐第231窟东壁《维摩诘经变》中的吐蕃侍者，其额、鼻、脸部都画有花子（图54）。
从敦煌壁画中唐代女性的面妆情况，可以看到在追求时尚方面，古代妇女非常愿意花费大量的精力、时间，借此提高自信心，增添生活情趣。
开额，就是把额前的头发剃掉，让发际线上移，使得额头部分变大。 这相当于在额头上腾空了一个宽阔的舞台，舞台上由那对描画出来的眉形唱主角。
唐代妇女画眉之风非常流行，唐玄宗曾命画工绘《十眉图》。敦煌壁画中的眉主要有两类：一类是长眉，以黑或黑与石绿画成，即白居易《上阳白发人》诗中所谓“青黛点眉眉细长”。初、盛唐时期所绘的菩萨和女供养人多作此种黛眉或翠眉，通称娥眉。如初唐第329窟、中唐第159窟、晚唐第138窟中的女供养人（图44）。
一类是短眉，元稹《有所教》一诗中说：“莫画长眉画短眉，斜红伤竖不伤垂；人人总解争时势，都大须看各自宜。”可见各式各样的短眉，也是盛唐时期的一种时妆。盛唐第130窟都督夫人一家及侍婢，均作短眉，宽而浓（图45）。此类短眉也见于晚唐第107窟的女供养人和藏经洞出土的绢画《引路菩萨》中的仕女等。
蝉鬓，古代妇女的一种发式，据记载最初由魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝶鬓”。古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。因此，蝉鬓既是发式也是面饰。隋唐时期流行蝉鬓，隋薛道衡《昭君辞》：“蛾眉非本质，蝉鬓改真形。”唐白居易《长相思》：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬌云满衣。” 敦煌壁画中如初唐第71窟北壁《阿弥陀经变》中的菩萨、盛唐第445窟南壁《阿弥陀经变》中的伎乐、盛唐第45窟北壁“未生怨”中的侍女、 榆林窟中唐第25窟北壁“老人入墓”中的妇女，其两鬓似梳饰蝉鬓（图 46）。
唐代妇女多使用胭脂，李贺《贺复继四首》：“燕脂拂紫绵。”岑参 《敦煌太守后庭歌》：“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。”敦煌曲子词《柳青娘·碧罗冠子》中亦云：“故作胭脂轻轻染，淡施檀色注歌唇。”敦煌壁画中的女子涂胭脂，多涂在面部的两颊, 绘成蛋形，如莫高窟盛唐第217窟的仕女、 中唐第159窟和晚唐第9、12、138、144 窟中的女供养人两颊均涂胭脂晕染（图 47),亦如敦煌曲子词《南歌子·奖美人》 所描述：“翠柳眉间绿，桃花脸上红”。
(P.3137) 抹铅粉，唐白居易《代书诗一百韵寄微之》 云：“铅粉凝春态，金钿耀水嬉。”王仁裕《开元天宝遗书》记载：“宫中嫔妃辈，施素粉于两额，相号为泪妆……”南宋吴文英《花犯•郭希道送水仙索赋》亦云：“小娉婷清铅素靥，蜂黄暗偷晕，翠翘攱鬓。”莫高窟如中唐第159窟《挤奶图》中手捧钵站立门前的妇女（图48)、盛唐第217窟《得医图》、第45窟《未生怨》故事中的妇女, 脸部多涂素粉，不施胭脂，头上也多不作钗饰。这种素妆更显得自然妩媚，玉骨轻柔，正如敦煌曲子词《浣溪沙·髻绾湘云》 所云：“髻绾湘云淡淡妆，早春花向脸边芳。”（P.2838)
点口脂，又叫点唇，就是以唇脂涂抹在嘴唇上。点唇早在先秦就已兴起, 然而直到唐代，它才特别地为女性所垂青。唐代崔颢《卢姬篇》诗云：“卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。”敦煌曲子词《内家娇•丝碧罗冠》亦云“嫩脸红唇，眼如刀割，口似朱丹。”（P.2838）敦煌壁画中的菩萨、供养人等人物画像，多以朱红点染嘴唇，形式主要有两种：一种是口唇薄小，如晚唐第138窟、144窟、9窟的女供养人（图49）,盛唐第130窟都督夫人及其女儿、盛唐第45窟《未生怨》中的妇女、敦煌藏经洞出土的绢画《树下说法图》中的女供养人等均为樱桃小口。另一种口唇厚圆，唇型突出， 唇色鲜艳，如晚唐第9窟中的天女（图50）。
晕额黄。南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。南朝梁简文帝萧纲《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐 《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”据文献记载，妇女额部涂黄主要有两种方法，一种为染画，一种为粘贴。染画是用毛笔蘸黄色染画在额上，如新疆吐峪沟出土的唐代绢画中的侍女额间所绘（图51）。 粘贴法较染画法容易，这种额黄是用黄色材料剪制成薄片状饰物，使用时粘贴于额上即可。由于可剪成星、月、花、鸟等形，故又称“花黄”。南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”，北朝《木兰辞》“当窗理云鬓， 对镜贴花黄”，唐崔液《踏歌词》“翡翠贴花黄”等，都指的是这种饰物。 严格说来，它已脱离了染额黄的范围，更多地接近花钿的妆饰。
贴花钿。花钿是贴在眉间或脸上的妆饰。关于花钿的起源，据宋·高承《事物纪原》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”，因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的， 甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！花钿的颜色有红、绿、黄等；形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭或各种图案。如晚唐第138窟的女供养人，两鬓抱面，额上绘有对称的如扇状的五个花瓣，花瓣中心为绿色心形，在眉梢处也绘有同样的花瓣，两颊涂淡赭黄晕染，鼻子两侧的晕染处绘有对称的展开双翅作飞翔状的飞鸟，在嘴角两边也绘有对称的站立小鸟，另外还散落点缀着几颗宝石般的绿色圆点，真可谓丰富多彩（图52）。
画花子，是用各种颜料画在眉间或脸上的妆饰。如敦煌初唐第220窟东壁《维摩诘经变》中的天女，额间就画有一硕大的云头花钿（图53）; 又如中唐第231窟东壁《维摩诘经变》中的吐蕃侍者，其额、鼻、脸部都画有花子（图54）。
从敦煌壁画中唐代女性的面妆情况，可以看到在追求时尚方面，古代妇女非常愿意花费大量的精力、时间，借此提高自信心，增添生活情趣。
